என் மலர்
- உள்ளூர் செய்திகள்சென்னைஅரியலூர்செங்கல்பட்டுகோயம்புத்தூர்கடலூர்தர்மபுரிதிண்டுக்கல்ஈரோடுகாஞ்சிபுரம்கள்ளக்குறிச்சிகன்னியாகுமரிகரூர்கிருஷ்ணகிரிமதுரைமயிலாடுதுறைநாகப்பட்டினம்நாமக்கல்நீலகிரிபெரம்பலூர்புதுக்கோட்டைராமநாதபுரம்ராணிப்பேட்டைசேலம்சிவகங்கைதஞ்சாவூர்தேனிதென்காசிதிருச்சிராப்பள்ளிதிருநெல்வேலிதிருப்பத்தூர்திருவாரூர்தூத்துக்குடிதிருப்பூர்திருவள்ளூர்திருவண்ணாமலைவேலூர்விழுப்புரம்விருதுநகர்
சிறப்புக் கட்டுரைகள்
- பொது கல்விக்கூடங்கள் இல்லாத காலச்சூழலில் முத்துக்குட்டியின் இளமை வாழ்வு தொடங்கியது.
- தனது இருபத்திரண்டாவது வயதில் கடுமையான சரும நோயால் அல்லலுற்று வருந்தினார்.
அய்யா வைகுண்ட சுவாமிகள் கன்னியாகுமரியில் இருந்து சுமார் 5 கல் தொலைவில் வடமேற்காக அமைந்துள்ள தாமரைக்குளம் என்னும் ஊருக்கருகாமையில் உள்ள பூவண்டன் தோப்பு என்னும் கிராமத்தில் ஓர் ஏழை நாடார் குடும்பத்தில் கி.பி.1809-ம் ஆண்டு பொன்னு என்பவருக்கும், வெயிலாள் அம்மையாருக்கும் 2-வது மகனாக தோன்றினார்.
வைகுண்ட சுவாமிகளின் பெற்றோர் சமுதாய நலனில் மிக்க ஆர்வம் உடையவர்களாயிருந்தனர். சாதியின் பெயரால் சமுதாயத்தில் பெரும்பான்மையினர் இழிவு நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டிருந்ததை கண்டு மனம் வெதும்பினர். உயர் சாதி மக்களின் கொடுமைகளிலிருந்து தங்களை பாதுகாத்து கொள்ளவே சமய மாற்றம் நடைபெறுகிறது என அறிந்து, ஒரு சாதியினர் பிறிதொரு சாதியினர் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தாத ஒரு சமதர்ம சமுதாயம் ஏற்பட இறைவனை வேண்டினர்.
சிறந்த விஷ்ணு பக்தர்களாகையால் தீயோர்களிடமிருந்து நல்லோர்களை காத்திட புவியில் இறைவன் திரு அவதாரம் செய்வான் என உறுதியுடன் இருந்தனர். குழந்தையின் முகத்தில் தெய்வீக ஒளி வீசுவதை கண்டு பெற்றோர் பூரிப்படைந்தனர். ஊராரும் உற்றாரும் இக்குழந்தை திக்கெட்டும் புகழ் பரப்பத் திகழ்வான் எனப் பெருமிதம் கொண்டனர். தங்கள் ஓய்வுப் பொழுதினை குழந்தையுடன் கழிப்பதில் பெருமகிழ்ச்சி அடைந்தனர்.
முத்துக்குட்டி
ஊரறிய, தன் உற்றார் உறவினருடன் கலந்து பெற்றோர் முடிசூடும் பெருமாள் என்று குழந்தைக்கு பெயர் சூட்டினர். எனினும், அக்காலச் சூழ்நிலை முடி சூடும் பெருமாள் என பெற்றோரிட்ட பெயர் நிலைத்திட அனுமதிக்கவில்லை. அன்றைய நாட்களில் ஒடுக்கப்பட்ட சாதியினர் மன்னர்களின் பெயர்களையோ, அல்லது அவர்களுடைய சிறப்புப் பெயர்களையோ சூட்டிக்கொள்ள உரிமையின்றி இருந்தனர்.
எனவே, உயர் சாதியினர் முடிசூடும் பெருமாள் எனப் பெயர் சூட்டிக்கொண்டதை எதிர்த்தனர். அரசாங்க அலுவலர்களிடம் தெரியப்படுத்திப் பெயர் நீக்கம் செய்திட வேண்டினர். அலுவலர்களும் முடிசூடும் பெருமாள் என்னும் பெயரை மாற்றிட ஆணையிட்டனர். பெயர் சூட்டலால் வரும் குழப்பத்தை தவிர்க்கும் பொருட்டு ஊர் மக்கள் பொன்னு வீட்டில் கூடி பெயர் மாற்றம் செய்ய முடிவு செய்தனர். எனவே, முடிசூடும் பெருமாள் முத்துக்குட்டி என்னும் பெயர் பெற்றார்.
பெயரிடுதலில் கூட அதிகார வர்க்கத்தின் ஆதிக்க வெறி சதிராட்டம் ஆடியது. இழிகுலத்தவர்கள் என்று இடும்பைக்குள்ளாக்கப்பட்டவர்களின் இழிநிலை அவர்களின் பெயர்களிலேயே உணர்த்தப்பட்டது. அரசாங்கத்தின் சமத்துவமற்ற கொடுமையான-ஏகாதிபத்தியக் கொள்கைகள் இளம் பருவத்திலேயே முத்துக்குட்டியின் உணர்வுகளைப் பெரிதும் பாதித்தது. எவ்வாறேனும் ஒடுக்கப்பட்ட மக்களின் உரிமையை காத்தே தீர வேண்டும் என்ற திடமான எண்ணம் முத்துக்குட்டியின் மனதில் வேரூன்றித் தழைத்திட இந்நிகழ்ச்சி ஒரு காரணமாய் அமைந்தது.
இளமைக்கல்வி
பொது கல்விக்கூடங்கள் இல்லாத காலச்சூழலில் முத்துக்குட்டியின் இளமை வாழ்வு தொடங்கியது. ஒடுக்கப்பட்ட சாதி மக்களுக்கும், கல்விக் கூடங்களுக்கும் இருந்த இடைவெளி மிக அதிகமாகவே இருந்தது. ஏனெனில் தொழில் வர்க்கத்தினருக்கு கல்வி கற்கும் உரிமை வழங்கப்படவில்லை. உயர்சாதிக் குழந்தைகள் படிக்கும் பள்ளிக்கூடங்களில், இவர்கள் அனுமதிக்கப்படவில்லை.
கோவிலையடுத்து மேட்டுக் குடியினரின் கல்விக் கூடங்கள் அமைந்திருந்தபடியால், அவற்றை கீழ்த்தட்டு மக்கள் பார்ப்பதற்குக்கூட அனுமதிக்கப்படவில்லை. திண்ணைப் பள்ளிக்கூடங்கள் தாம் தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் கல்வி அறிவை வளர்க்க முயற்சித்தன. கிறிஸ்தவ சமய போதகர்கள் இங்கொன்றும் அங்கொன்றுமாக சாதி பேதம் கற்பிக்காது சில பள்ளிக்கூடங்களை நிறுவி நடத்தி வந்தனர்.
சிறுவனான முத்துக்குட்டிக்கு அங்கு சென்று பயில வாய்ப்புக் கிட்டவில்லை. திண்ணைப் பள்ளிக்கூடம் ஒன்றிலேயே கல்வி பயின்றார். சட்டம் என்ற மனிதன் கடைபிடிக்க வேண்டிய ஒழுக்க முறைகளையும், கணக்கு வாய்ப்பாடுகள், பண்டைய புராணங்கள், காவியங்கள், நீதிநூல்கள் முதலியவற்றையும் கசடற கற்றறிந்தார். ராமாயண, மகாபாரத இதிகாசங்கள் திருமாலின் அவதாரங்களின் நோக்கத்தினை அவருக்கு எடுத்தியம்பின. அன்றாடத் தெருக்கூத்து நிகழ்ச்சியில் தலையாய இடம் வகித்த அரிச்சந்திரனின் கதை உண்மையின் உயர்வினை முத்துக் குட்டிக்கு தெளிவு படுத்தியது. எல்லா வுயிர்க்கும் பிறப்பொக்கும் நிலையையும், ஒரு நல்லரசு எங்ஙனம் செயல்பட வேண்டும் என்பதையும், மக்கள் எவ்விதம் வாழ வேண்டுமென்பதையும், திருக்குறளில் இருந்து அறிந்து ஒரு புதிய எழுச்சியை பெற்றார்.
பெற்றோரை போன்று முத்துக்குட்டியும் சிறந்த திருமால் பக்தராக விளங்கினார். இந்து சமய பக்தி இலக்கியங்களையும் துதிப் பாடல்களையும் மிகுந்த ஆர்வமுடன் கற்றார். தனது வீட்டிலேயே திருமாலைப் போற்றி, பீடம் அமைத்து, தினந்தோறும் வழிபாடு நடத்தி வந்தார். அறிவு வளர்ச்சியுடன், ஆன்மீக உணர்வும் கொண்டு, நல்ல உடற்பயிற்சியும் செய்து, சொல்லில் மட்டும் வல்லவராக அன்றி மல்யுத்தத்திலும் தேர்ச்சியுடன் திகழ்ந்தார்.
இளமைப்பருவத்திலேயே தனது செயல்களில் ஒரு மகானுக்குரிய அறிகுறிகளையும், தனித்தன்மைகளையும் கொண்டு விளங்கினார். 'உழைத்தே உண்ண வேண்டும்' என்னும் உயரிய கொள்கையுடன், தொழில்கள் பலவற்றை கற்று, உற்றார் உறவினரை பேணி வாழ்ந்தார். மேலும், சாதி என்னும் குறுகிய எல்லைக்குள் நின்று விடாது எச்சாதியாருக்கும் நல்லவர் எனவே வாழ்ந்து வரலானார்.
கொண்டார் கற்றோரைத் தேடித் தொடர்பு கொள்வதில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டினார். ஏழைகளிடம் அன்புடன் பழகினார். அவர்களின் ஏழ்மையை போக்குவதில் பேரார்வம் கொண்டார். நல்லவர்களை தோழமையோடு நேசித்தும், தீயோர்களை வெறுத்தும் நல்லொழுக்கம் உடையவராய் விளங்கினார். அறம் செய்வதில் மிக்க விருப்பம் கொண்டவராய் இருந்தார். தனது சிறிய வருவாயில் ஒரு பகுதியை எளியோர்க்கு ஈந்தார்.
எங்கும் பேர் கேட்க வைப்பான்...பல்லக்கு ஏறிடுவான் பார்முழுதும் ஆண்டிடுவான் எல்லோர்க்கும் வல்லவனாய் இவன் சமைவான் என்று சொல்லி எல்லோரும் கொண்டாடிடும் வண்ணம் இன்பமுடனே வளர்ந்தார்.
அகவாழ்வு
1825-ம் ஆண்டு தனது 17-வது அகவையில் பரதேவதை என்னும் நங்கையுடன் கருத்தொருமித்துத் தனது வாழ்வை இணைத்துக் கொண்டார். இருவரும் அகமகிழ்வுடன் வாழ்ந்த போதிலும், அகிலம் இதைப்பற்றிக் கூறுகையில் "நாணமில்லாமல் நாயகம் போல் வளர்ந்தார்" எனவும், "முன்னாள் அமைத்த ஊழ்விதி" எனவும் குறிப்பிடுகின்றது.
இவ்வாறு மன்றறிய மங்கையோடு வாழ்க்கை நடத்தி வருகையில் தனது இருபத்திரண்டாவது வயதில் கடுமையான சரும நோயால் அல்லலுற்று வருந்தினார். நோய் தீர்க்க மருத்துவர்கள் பலரை நாடியும் நோயின் கடுமை குறையவில்லை. எனவே தனது வழிபாடு கடவுளான திருமாலிடம் தன்னை ஒப்படைத்துவிட்டு கவலையின்றி இருந்தார். ஒரு வருடம் நோயிலேயே தனது வாழ்வைக் கழித்தார். நோய் தீராது இருந்தமையால், தாங்கொணாத் துயருற்ற வேளையில் அவரது அன்னையின் கனவில் திருமால் தோன்றி 'இவ்வருடம் மாசி பத்தொன்பதாம் நாள் திருச்செந்தூரில் திருவிழா நடைபெற இருக்கிறது. அங்கு உன் மகனை அழைத்து வருவாயானால் எல்லோருமறிய இப்பிணியும் தீர்த்து நல்ல பேறும் கொடுப்போம்'" என அருளிச் செய்தார்.
கனவு கண்ட தாயார் மனம் மகிழ்ந்து, 'இக்கனவு கண்டதற்கு இங்கிருந்து செந்தூர் போய் வந்தால் நோய் தீரும்' என உற்றாரிடம் உரைக்க எல்லோரும் கேட்டு அகமகிழ்ந்து, 'செந்தூர் செல்வதே நன்று' எனப் பயணத்திற்கு ஆயத்தமாயினர். துணித்தொட்டிலில் முத்துக்குட்டியைக் கிடத்தி இருவர் தூக்கி வர, உற்றாரும் உறவினரும் சுமார் 80 கி.மீ. தூரத்தில் அமைந்துள்ள திருச்செந்தூருக்கு நடைப்பயணத்தை மேற்கொண்டனர். செந்தூர்ப்பயணம் முத்துக்குட்டியின் உடல் நோயைக் குணப்படுத்தும் என உடன் சென்றவர்கள் எண்ணினார்களே ஒழிய, தென்திருவிதாங்கூரில் அந்நிகழ்ச்சி ஒரு திருப்பு முனையாக அமையக்கூடும் எனவோ, ஒடுக்கப்பட்ட உழைக்கும் வர்க்கத்தின் புரையோடிய பிணிகளை அகற்றிப்புதுமைகள் பலவற்றை படைக்கும் அருமருந்தாக அமையும் எனவோ யாரும் எதிர்பார்க்கவில்லை. செந்தூரில் நடந்த அற்புதம் என்ன என்பதை வரும் தொடரில் காண்போம்.
- ஒரு பைக் சத்தம் கேட்டு எல்லோரும் திரும்பி பார்த்தனர்.
- மேரியின் அம்மா லிசாவின் முகத்தில் குழப்ப ரேகை கூடியது.
கடிதத்தைப் படித்து முடித்தவுடன் முகத்தில் எந்த விதமான சலனமும் இல்லாமல், அந்த கடிதத்தை நான்காக மடித்து, தனது பாக்கெட்டில் வைத்துவிட்டு எழுந்து, டைனிங் டேபிள் நோக்கி சென்றவர், தண்ணீரை எடுத்து குடித்தார். இதையெல்லாம் திறந்து இருந்த தனது ஜன்னல் கதவின் இடுக்கு வழியாக கவனித்துக் கொண்டிருந்தாள் திவ்யா.
மெதுவாக தொண்டையைக் கனைத்துக் கொண்ட திவ்யாவின் அப்பா, கிச்சன் பக்கம் திரும்பி, "ராஜேஸ்வரி!"- என அழைக்க.. அம்மா, என்னங்க என்று கேட்டபடி ஹாலுக்கு வர, "உன் பொண்ணு மேரியோட அண்ணன் டேவிட்டை விரும்புகிறாங்கிற விஷயம் உனக்கு தெரியுமா?"- என கேட்க, "மேரி வீட்டுக்கு போக வர இருப்பான்னு தெரியும். ஆனா டேவிட்டை பத்தி என்கிட்ட ஒரு நாள் கூட சொன்ன தில்லையே…"அம்மா 'அந்தர் பல்டி' அடித்தது திவ்யாக்கு திக் என்றது.
"சரி! அப்பா என்னதான் சொல்கிறார்.?'- என்று கூர்ந்து மீண்டும் கவனிக்க ஆரம்பித்தாள். வாசலுக்கு சென்று செருப்பை போட்டவர், அம்மாவை திரும்பிப் பார்த்து, "இனிமே அந்த மேரி பொண்ணு நம்ம வீட்டுக்கு வரக்கூடாது. திவ்யாவும் அவ வீட்டுக்கு போக கூடாது.
பாளையாங்கோட்டையில நான் ஒரு வரன் பார்த்திருக்கிறேன். இந்து பையன். கை நிறைய சம்பளம் வாங்குறான். நல்ல குடும்பம். அவனைத் தான் இவளுக்கு முடிக்கலாம் என்று இருக்கிறேன். உன் பொண்ணுகிட்ட சொல்லி வை"- என கூறியபடி வெளியேறினார் அப்பா.
"என்னம்மா... ஏதோ யோசனையில இருக்குற?" - அப்பா, தோளை தட்டவும் டக்குன்னு சகஜ நிலைக்கு வந்த திவ்யா," ஒண்ணும் இல்லப்பா...!" என்று கூற, இப்போது அவர்கள் போய்க் கொண்டு இருந்த டாக்ஸி, ஒரு வீட்டின் முன்னால் நின்றது.
"ஹோட்டல்ல டிபன முடிச்சிட்டு கார் ஏறுன உடனே, நேரா இங்க கொண்டு வந்து இருக்கேன்னு பாக்குறியாமா... இதுதான் நீயும் மாப்பிள்ளையும் இனிமே வசிக்க போற வீடு! அட்வான்ஸ் கொடுத்துட்டேன். வீட்டுக்கு வேண்டிய ஜாமான்கள் எல்லாம் எங்க சீரா இருக்கட்டும்ன்னு வாங்கி வச்சுட்டோம்..." என அப்பா சொல்ல,
தன் கல்யாணத்தை எதிர்த்த அப்பா, இப்போது இந்த அளவுக்கு இறங்கி வந்திருக்கிறார் என்ற நெகிழ்ச்சியில் கண்கலங்கி திவ்யா நின்றாள். அப்போது... ஒரு பைக் சத்தம் கேட்டு எல்லோரும் திரும்பி பார்த்தனர்.
அந்த வீட்டுக்கு சற்று தள்ளி பைக் நிறுத்தி இறங்கினான் பெருமாள். இவன் எதற்கு திரும்ப வந்தான்?- அத்தனை பேரும் ஷாக்காக, அவன் இவர்களை நோக்கி வருவதையே,பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர்.
பெருமாள் இவர்களை நோக்கி வருவதை அனைவரும் ஷாக் ஆகி பார்த்துக் கொண்டிருக்க, அந்த சூழலிலும் பதட்டமே இல்லாமல், பெருமாள் வருவதையே பார்த்தபடி சகஜமாக நின்று கொண்டிருக்கும் தன் அப்பா ரங்கராஜனை பார்த்தாள் திவ்யா. அவளுக்கு தெரியும், அவளது அப்பாவை பற்றி!
'அவள், தான் டேவிட்டை காதலிப்பதாகவும், அவனைத்தான் கல்யாணம் பண்ணிக் கொள்ளப் போகிறேன்'- என்பதையும் கடிதம் மூலம் அப்பாவுக்கு சொன்ன போது, கடிதத்தைப் படித்து முடித்த அவளது அப்பா, 'பாளையங்கோட்டையில் ஒரு வரன் பார்த்து இருப்பதாக 'சொல்லிவிட்டு கிளம்பி போனார் அல்லவா? அவர் கிளம்பி போன அந்த நாள் தான், அவள் ஞாபகத்துக்கு இப்போது வந்தது.
"வணக்கம் சார்... இங்க தேவசகாயம்ங்கிறது...? அந்த வீட்டின் கிரில் கேட்டை பிடித்தபடி மெதுவாக உள்ளே எட்டிப் பார்த்து கேட்டார் திவ்யாவின் அப்பா ரங்கராஜன்.
"யாரு...?"- உள்ளே இருந்து வெளியே வந்த தேவசகாயம் வேற யாரும் அல்ல, திவ்யாவின் காதலன் டேவிட்டின் அப்பா.
"என் பேரு ரங்கராஜன்... திவ்யாவோட அப்பா!" என்று சொல்லவும், அடையாளம் கண்டு கொண்ட தேவசகாயம், "சார்... உள்ள வாங்க" என ஒரு அதிர்ச்சியும், ஆச்சரியம் கலந்த குரலில் உள்ளே அழைக்க, பேசும் குரல்கள் கேட்டு, உள்ளே இருந்து வந்தாள் மேரி.
அவளைப் பார்த்ததும் திவ்யாவின் அப்பா ரங்கராஜன், "நல்லா இருக்கியாமா மேரி?" எனக் கேட்க, மேரி தலையாட்ட "என்னமா திடீர்னு உங்க வீட்டுக்கு வந்து இருக்கேன் பாக்குறியா, நான் தான் உங்க அப்பாவை பார்த்து பேசிட்டு போலான்னு வந்தேன்"- கூறியபடி அந்த வீட்டிற்கு நுழைந்தார் ரங்கராஜன்.
"யாருங்க...?"- என கேட்டபடி வந்த லிசா, ஹாலில் அமர்ந்திருக்கும் ரங்கராஜனை பார்த்தவுடன் சற்று மரியாதையாக முந்தானையை எடுத்துப் போர்த்தியபடி, வாங்க... என கூற பக்கத்தில் இருந்த மேரி கிசுகிசுப்பான குரலில், "அம்மா... இவர்தான் திவ்யாவோட அப்பா!" என சொல்லவும் மேரியின் அம்மா லிசாவின் முகத்தில் குழப்ப ரேகை கூடியது.
இப்போது மெதுவாக ரங்கராஜன் பேச ஆரம்பித்தார் "என் பொண்ணு திவ்யா என்கிட்ட விஷயத்தை சொன்னா... உங்களுக்கும் தெரியும்னு நினைக்கிறேன். அதான், மேரியோட அண்ணன் டேவிட்டும், திவ்யாவும் ஒருத்தரை ஒருத்தர் விரும்புகிறார்களாம்... இருவருக்கும் மனம் ஒத்து போனதால் உங்கள் வீட்டிலும் சரி என்று சொன்னீர்களாம்... நான் சம்மதிப்பேனா? என்று உங்களுக்கெல்லாம் ஒரு சந்தேகம் இருக்கிறது என்றும் என்கிட்ட சொன்னா... உங்களுக்கு தெரியும், என்னை விட இந்து மதத்தின் மீது அதிக பற்றுள்ளவன் எனது மகன் பெருமாள். அவன், திவ்யா உங்கள் பையனை திருமணம் செய்து கொள்ள நிச்சயமாக ஒத்துக் கொள்ள மாட்டான். அதனால் தான் நான் நேரில பார்த்து உங்களிடம் சில விஷயங்களை பேச வந்திருக்கிறேன்..."
இப்போது அவர் என்ன சொல்ல வருகிறார் என்று புரியாமல் அவர் பேசுவதையே தேவசகாயம், லிசா, மேரி கவனித்துக் கொண்டிருக்க, ரங்கராஜன் தொடர்ந்தார்...
"நான் சுத்தி வளைக்காம நேர மேட்டருக்கு வர்றேன்... நிச்சயமா நம்ம இரண்டு விட்டார் சம்மதம் இருந்தா கூட, என் பையன் பெருமாள் சம்மதிக்க மாட்டான்... ஆனா, என் பொண்ணு டேவிட் கல்யாணம் பண்ணிக்கணும்... அதுக்கு நாம எல்லாம் சேர்ந்து ஒரு விஷயம் பண்ணனும்..." -சொல்லிவிட்டு இவர்களை ஒரு பார்வை பார்த்தவர் மீண்டும் தொடர்ந்தார்.
"இப்ப கூட என் வீட்ல என் பொண்ணு கிட்ட பாளையங்கோட்டையில் வரன் பாக்கற போறேன்னு சொல்லிட்டு தான், நான் இங்க வந்து இருக்கிறேன்..."
ரங்கராஜன், "அதாவது... நீங்க சம்மதித்தது, நாங்களும் சம்மதித்து விட்டது என்பது, பெருமாளுக்கு தெரிய கூடாது. நாங்க பெருமாள் கிட்ட சம்மதம் இல்லாத மாதிரி தான் நடந்து கொள்வோம்... நான் சொல்றது உங்களுக்கு புரியும் நினைக்கிறன்..." என கேட்டு ரங்கராஜன் தேவசகாயத்தை பார்க்க, அவர் 'புரிந்தது' என்பது போல் தலையே ஆட்டினார்.
"அவங்க ரெண்டு பேரும், ஒருவேளை நாம சம்மதிக்காம இருந்தா, எங்கயாவது போய் தான் கல்யாணம் பண்ணி இருப்பாங்க இல்லியா...?" ரங்கராஜன் கேட்க, தேவசகாயம் "ஆமா" என்பது போல் தலையை ஆட்ட, ரங்கராஜன் தன் மனசுல இருக்கும் திட்டத்தை சொல்ல ஆரம்பித்தார்.
"அப்படியே அவங்க போய் கல்யாணம் முடிக்கட்டும். அவளோட அப்பா அம்மாவா நாங்க நேரில போய் ஆசிர்வாதம் பண்ணிக்கிறோம். நீங்க அவங்க கல்யாணம் முடிச்சு வந்ததுக்கு அப்புறம் உங்க சர்ச்சுக்கு கூட்டிட்டு போய் ஆசிர்வாதம் பண்ணிக்கோங்க... எதுக்கு சொல்றேன்னா, ஒருவேளை கல்யாணத்தப்போ பெருமாள் வந்துட்ன்னா, எங்கள பார்த்தா கூட நாங்க அவனை கன்வின்ஸ் பண்ணிடுவோம்... உங்கள அங்க பார்த்தா அவன் இன்னும் கொதிப்பான்... சொல்றது உங்களுக்கு புரியும்னு நினைக்கிறேன்? 'புரிகிறது' என்பது போல் தேவசகாயம் தலை ஆட்டினார்.
"வாழப் போறவங்க ஆசைய நிறைவேற்றி வைக்கணும் தவிர, வாழ்ந்து முடித்த நம்ம ஆசைப்படி அவங்கள வாழனும்னு சொல்றது நியாயம் இல்லேல்ல..." சொல்லி முடித்தார் ரங்கராஜன்.
இப்போது,தேவசகாயம் பேச ஆரம்பித்தார். "நிச்சயமா... இத நாங்க எதிர்பார்க்கல... உங்க சம்மதம் கிடைத்தது பெரிய விஷயம்! உங்க பையன் பெருமாளு அவங்களுடைய கல்யாணம் முடிஞ்சு, கொஞ்ச நாள்ல, அவனே மனசு மாதிரி சரியாயிடுவான்... அதை பத்தி நீங்க ஒன்னும் கவலைப்படாதீங்க. நீங்க நினைச்ச மாதிரியே அவங்க ரெண்டு பேரு கல்யாணம் நடக்கட்டும்! நீங்க நேர்ல போயி ஆசிர்வாதம் பண்ணுங்க... கல்யாணம் முடிச்சுட்டு வந்ததுக்கப்புறம்... நாங்க எங்க ஆசிர்வாதத்தை அவங்களுக்கு கொடுத்துக்கிறோம்... கொடுக்கறது என்ன.? ஏற்கனவே எங்க ஆசீர்வாதம் அவங்களுக்கு பரிபூரணமா இருக்கு..." என கூற,
"அப்ப சந்தோஷம்... மத்த விஷயங்கள் நாம போன்ல பேசிக்கலாம்... நானே உங்கள போன்ல கூப்பிடுவேன்... நீங்க கூப்பிட வேண்டாம். பெருமாள் எப்ப, என் பக்கத்துல இருப்பான், எப்போ இருக்க மாட்டான் என்று எனக்கே தெரியாது... அப்ப கெளம்புறேன்..." ரங்கராஜன் கைகூப்ப, மூவரும் சந்தோஷமாக அவரை வழி அனுப்பி வைத்தனர்.
அந்த த்ரீ ஸ்டார் ரெஸ்டாரன்ட் வாசலில் வந்து நின்ற ஆட்டோவில் இருந்து, திவ்யாவும் டேவிட்டும் இறங்கினர். உள்ளே, ரிசர்வ் பண்ணி வைத்திருந்த டேபிளில் இருவரும் எதிர் எதிரே அமர்ந்தனர். லேசான பதட்டத்துடன் திவ்யா இருப்பதை கவனித்த டேவிட், "எதுக்கு திடீர்னு தனியா பேசணும்னு இங்க கூட்டிட்டு வந்திருக்க? உங்க அப்பா தான் எங்க வீட்டுல வந்து பேசிட்டு போயிட்டாரே... அப்புறம் என்ன? "என்று கேட்க...
சுற்று முற்றும் ஒரு முறை பார்த்த திவ்யா, மெதுவாக அவனிடம் "நம்ம கல்யாணம் நடக்கும்னு எனக்கு நம்பிக்கை இல்லை டேவிட்..." என கூற "என்ன உளர்ற?" என டேவிட் கேட்க, "நேத்து எங்க வீட்ல எங்க அண்ணனுக்கும், எங்க அப்பாவுக்கும் சரியான வாக்குவாதம் நடந்தது! எங்க அப்பா எவ்வளவு எடுத்துச் சொல்லியும், அண்ணன் நம்ம கல்யாணத்துக்கு சம்மதிக்கவே இல்லை... கடைசியா எங்க அப்பா, "சரிடா நீ உன் இஷ்டத்துக்கு அவளுக்கு நல்ல மாப்பிள்ளையா பாரு! நீ பாக்குற மாப்பிளைக்கே,அவளை கல்யாணம் முடிச்சு வைப்போம்..." - அப்படின்னு சொன்னாரு. அப்புறம் தான் அவன் அமைதி ஆனான்.
இப்ப எனக்கு அவன் தீவிரமா மாப்பிள்ளை பார்த்துட்டு இருக்கான். எந்த நேரத்தில் மாப்பிள்ளை ரெடி! நிச்சயதார்த்தம் பண்ணிக்கலாம்னு வீட்ல வந்து சொல்ல போறான்னே தெரியல...
தன்னை ஆசுவாசப்படுத்திக் கொண்ட திவ்யா தொடர்ந்தாள்... அவன் போனதுக்கப்புறம் எங்கப்பா என்கிட்ட சொன்னாரு... அவன் போற வழியில போய் தான் அவனை நம்ம வழிக்கு கொண்டு வரணும். அவன் பாட்டுக்கு, மாப்பிள்ளை பார்க்கட்டும்... அதுக்குள்ள வர்ற முகூர்த்தத்தில், நீயும்,டேவிட்டும் போய் ஏதாவது ஒரு கோவில்ல கல்யாணத்தை பண்ணிக்கோங்க... அதுக்கப்புறம் நடக்கிறத ஆண்டவன் பாத்துக்குவான்.. அப்படின்னு அப்பா சொல்லிட்டாரு. எனக்குத்தான் பயமா இருக்கு!" - திவ்யா சொல்லி முடிக்க,
"ஆக... உங்க அண்ணன் கூட சேர்ந்துகிட்டு உனக்கு மாப்பிள்ளை பார்க்கிற வேலைய ஒரு பக்கம் பண்ணிக்கிட்டு, இந்த பக்கம் நம்ம கல்யாணத்துக்கு சப்போர்ட் பண்ணிட்டு இருக்கிறார்கள்... இப்படி எல்லாம் உங்க அப்பா பண்றார்னு, உங்க அண்ணனுக்கு நாளைக்கு தெரிய வந்தால் என்ன நடக்கும் தெரியுமா?- டேவிட் கேட்டான்.
அன்று டேவிட் கேட்டது, இன்று நடக்கப்போகிறது, இதோ எங்களுக்கு கல்யாணமும் முடிச்சு, நாங்க தனி குடித்தனம் பண்ண, ஒரு வீட்டையும் பிடிச்சு, அந்த வீட்டுக்கும் எங்களை கூட்டிட்டு வந்து நிற்கிற, அப்பாவை நோக்கி வந்து கொண்டிருக்கிறான் என் அண்ணனான பெருமாள்.
'இந்நேரம் எல்லாம் தெரிஞ்சுருக்கும்... என்ன நடக்க போகுதோ...' திவ்யா பழைய நினைவுகளைளில் இருந்து வெளியே வந்து, யோசித்தபடியே நின்று கொண்டு இருக்க...இவர்கள் அருகில் வந்து கொண்டிருந்த பெருமாள் முகத்தில் கோபம் நன்றாகவே கொப்பளித்தது...
(தொடரும்)
E-Mail: director.a.venkatesh@gmail.com
7299535353
- மனப்பக்குவம் இருந்தால்தான் விட்டுக் கொடுக்க முடியும். பக்குவம் மிக முக்கியம்.
- கடின மனம் எதையும் விட்டுக்கொடுக்காது. ஆணவம் தலைதூக்கி நிற்கும்.
மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை என்பது, தடைகளற்ற வாழ்க்கை அல்ல; தடைகளை வெற்றி கொண்டு வாழும் வாழ்க்கை'.
- ஹெலன் கெல்லர்
இல்லற வாழ்வில் வெள்ளி விழா கண்ட தம்பதியருக்காக, ஒரு சிறப்பு நிகழ்ச்சி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது. மிகச்சிறந்த தம்பதியரைத் தேர்ந்தெடுத்து விருது வழங்கும் விழா.
ஏராளமான தம்பதியர் ஆவலுடன் வந்தனர். அரங்கம் நிரம்பி வழிந்தது. மேடையில் நடுவர் மற்றும் சிறப்பு விருந்தினர்கள். வரிசைப்படி பெயர்கள் வாசிக்கப்பட, ஒவ்வொரு ஜோடியும் மகிழ்ச்சியுடன் மேடை ஏறினர்.
அவர்களிடம் வெற்றிமிகு இல்லற வாழ்வைப் பற்றிய கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன. அவர்கள் எல்லோருமே, தாங்கள் ஒருவர் மீது ஒருவர் கொண்டுள்ள அன்பையும், ஒருமித்த கருத்தையும் குறித்து சிலாகித்துப் பேசினர். தங்களுக்குள் ஒருநாளும் சண்டையே வந்ததில்லை; அதுதான் தங்களின் நீண்டகால இல்லற வாழ்வின் வெற்றிக்கான காரணம் என்று பெருமித்ததுடன் கூறினர்.
அந்நேரம் எழுபது வயது மதிக்கத்தக்க ஒரு பெண்மணி, அந்த அரங்கத்திற்கு வந்தார். எல்லோரும் தம்பதியராக வந்திருக்க, அந்தப் பெண் தனிநபராய் வந்திருப்பதைப் பார்த்து, அரங்கத்தில் இருந்த மற்ற தம்பதியர் ஏளனமாகச் சிரித்தனர். சிலர் கேலியாகக் கூச்சலிட்டனர். அவர்களை அமைதிப்படுத்திய நடுவர், அந்த முதிர்வயதுப் பெண்ணை மேடைக்கு அழைத்தார்.
அவர் தயங்கியபடி மேடைக்குச் சென்றார். எல்லோரும் ஆரவாரம் செய்தனர்.
நடுவர் அந்தப் பெண்ணைப் பார்த்து, 'இந்த நிகழ்ச்சியைப் பற்றிய விபரம் உங்களுக்குத் தெரியுமா?' என்று கேட்டார்.
'தெரியும்' என்றார் அவர்.
'அப்படியானால் உங்கள் கணவர் எங்கே?'
'அவர் வரவில்லை'.
'ஏன்?'
'இன்று காலை எங்களுக்குள் ஒரு சின்ன சண்டை. அதனால் அவர் வரவில்லை'.
'என்ன! சண்டை போடுவீங்களா?'
'அது சகஜமான விஷயம்தான். அடிக்கடி சண்டை வரும்'.
'உங்களுக்குத் திருமணமாகி எத்தனை வருஷமாகுது?'
'நாற்பது வருஷம்'.
'வாழ்த்துகள். ஆனா, சண்டைகளோடே எப்படி இத்தனை வருஷங்கள் சேர்ந்து வாழ முடியுது?' - நடுவர் வியப்புடன் கேட்டார்.
'குடும்பம்னா சண்டைகள் வரத்தான் செய்யும். மோதினாலும் சீறினாலும், உறவு விடுபடாமல் ஒருத்தருக்கு ஒருத்தர் அனுசரிச்சி வாழ்றதுதானே குடும்ப வாழ்க்கை. சில சமயம் அவரும், சில சமயம் நானும் விட்டுக்கொடுத்திடுவோம். சண்டை தணிஞ்சிடும். சமாதானம் ஆயிடுவோம். அன்புதானங்க முக்கியம்'.
'உங்க புள்ளைங்க?'
'ஒரு பையன் ஒரு பொண்ணு. ரெண்டு பேரும் டாக்டர்ஸ். பையன் குடும்பம் லண்டனில், பொண்ணு குடும்பம் துபாயில்'.
'ரொம்ப சந்தோஷம். உங்க கணவரை வற்புறுத்தி இங்க கூட்டி வந்திருக்கலாமே'.
'அவர் சார்பாகவும்தான் நான் வந்திருக்கேன். இந்த நிகழ்ச்சியைப் பார்க்க ஆசைப்பட்டேன். அதனாலதான் வந்தேன். வீட்டுக்குப் போனதும் அவர்கிட்ட எல்லாத்தையும் சொல்லுவேன்' என்று சொல்லிவிட்டு, அமைதியாக மேடையிலிருந்து இறங்கினார் அந்தப் பெண்மணி.
நடுவர் எழுந்து வந்து மைக் முன்னால் நின்றார். சிலநொடி நிசப்தத்திற்குப்பின் பேசத் தொடங்கினார்.
'தம்பதியர் அனைவருக்கும் என் பாராட்டுகள். எல்லோரும் உங்க வெற்றிமிகு குடும்ப வாழ்வைப் பற்றி ரொம்ப அழகா சொன்னீங்க. என்றாலும், மிகச்சிறந்த தம்பதியர்க்கான விருதை, இறுதியாக இங்கு வந்து பேசிய அந்தப் பெண்மணிக்குக் கொடுக்க விரும்புகிறேன். மேடைக்கு அவரை அன்புடன் அழைக்கிறேன்' என்றார்.
அரங்கமே வியப்பில் ஆழ்ந்தது. மற்ற தம்பதியர்க்கு ஒன்றும் புரியவில்லை. முதிர்வயதுப் பெண்மணி மேடைக்குச் சென்றார். நடுவர் கைகுலுக்கி அவரை வரவேற்று, தன் பேச்சைத் தொடர்ந்தார்.
'ஒரே கருத்துடைய கணவனும் மனைவியும் குடும்பத்தை வெற்றிகரமா நடத்துறது ரொம்ப ஈஸி. ஆனால் கருத்து வேறுபாடுகள், மோதல்கள், சண்டை சச்சரவுகள் இருந்தும் உறவு விடுபடாமல் நாற்பது வருஷங்களைக் கடந்தும் பொறுப்புணர்வோடு குடும்பத்தை நடத்துறதுதான் மிகச்சிறந்த சாதனை. விட்டுக்கொடுத்து வாழும் பண்புதான் உன்னதமானது. எனவே, மிகச்சிறந்த தம்பதியர்க்கான விருதை இவர்களுக்கு வழங்குவதில் நான் பெருமகிழ்ச்சி அடைகிறேன்' என்று சொல்லி, அந்தப் பெண்மணியிடம் விருதினை வழங்கினார்.
'விட்டுக்கொடுத்தல்'தான் உள்ளங்களை வெல்லும். எதையும் எளிதாக்கும். ஆனால் 'ஈகோ' அதற்கு எதிரானது. வாழ்க்கையைக் கடினமாக்கும்.
மனப்பக்குவம் இருந்தால்தான் விட்டுக் கொடுக்க முடியும். பக்குவம் மிக முக்கியம். ரவா பணியாரம் செய்வதற்குக்கூட மாவுப் பக்குவம் சரியாக அமைய வேண்டும். கெட்டியாகவும் இருக்கக் கூடாது. தண்ணீரின் அளவும் அதிகமாகிவிடக் கூடாது. மாவு சரியான பக்குவத்தில் இருந்தால்தான், பணியாரம் சரியாக வரும்.
நம் வாழ்க்கைக்கும் அது பொருந்தும். பக்குவப்படாத வாழ்க்கை பயன்படாது. வாழ்க்கையே ஒரு சமன்பாடுதான். மனதை சமப்படுத்திக் கொள்ளாதவர்கள் பிரச்சனைகளை மேற்கொள்ள முடியாது. புயலுக்கும் அமைதிக்கும் நடுவில், வெயிலுக்கும் நிழலுக்கும் நடுவில், வரவுக்கும் செலவுக்கும் நடுவில் - இப்படி எல்லாவித இரட்டைத் தன்மைகளுக்கும் நடுவில், சமநிலையில் நம்மால் இருக்க முடிகிறதா? அது சாத்தியமானால், எந்தச் சூழ்நிலையும் நமக்குச் சாதகமே.
'நான் சொல்வதுதான் சரி, எல்லாம் எனக்கானவை, எனக்குதான் முதலிடம்' போன்ற எண்ணங்கள் பக்குவப்படாத மனதிலிருந்து எழுபவை. அத்தகைய எண்ணங்களே தனிமனித மற்றும் சமூகப் பிரச்சனைகளுக்கான மூல வேர்கள்.
பேருந்து வந்து நின்றதும் முண்டியடித்துக்கொண்டு ஏறுவார்கள். எதற்காக? ஜன்னல் ஓர இருக்கையைப் பிடிப்பதற்காக. அதைப் பிடித்துவிட்டால், தேர்தலில் நிற்பதற்கு 'சீட்' கிடைத்ததுபோல் அவர்களுக்கு ஒரு பெருமிதம். அதை யாருக்கும் விட்டுக்கொடுக்க மாட்டார்கள்.
உட்கார இடம்கிடைக்காமல் சில முதியவர்கள் நின்று கொண்டே பயணிப்பார்கள். எழுந்து இடம்கொடுக்க மனம்வராது. அங்கு ஒருசில நல்லவர்கள் இருப்பார்கள். அவர்கள் விட்டுக்கொடுப்பார்கள். அதன்மூலம் பெறுகின்ற உண்மையான மகிழ்ச்சியை உள்ளூர அனுபவிப்பார்கள்.
சில குடும்பங்களில், உடன்பிறந்தவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொள்ள மாட்டார்கள். சொத்துத் தகராறு. பாகப் பிரிவினைப் பிரச்சனை. ஒரு சென்ட் நிலத்தைக்கூட விட்டுக்கொடுக்க மாட்டார்கள். நீதிமன்றத்தில் வழக்குத் தொடுப்பார்கள். காலம் முழுவதும் பகையோடே வாழ்ந்து, வழக்கின் தீர்ப்பு வருவதற்குள் காலமாகிப் போய்விடுவார்கள். என்ன பிரயோஜனம்!
அதை யாரும் சிந்திப்பதில்லை. வீம்புக்கு விதண்டாவாதம் செய்வார்கள். பொல்லாத வார்த்தைகளை வீசுவார்கள். ஒருவர் பேச்சை நிறுத்தினால், பிரச்சனை தணிந்துவிடும். ஆனால் நிறுத்த மாட்டார்கள். உறவுகளுக்குள் ஏற்படுகின்ற பிரச்சனைகளுக்கு, விட்டுக்கொடுக்காத மனோபாவம்தான் காரணம்.
சாலையில் இரண்டு வாகனங்கள் உரசிக் கொள்கின்றன. உடனே தகராறு. பின்னால் ஏராளமான வாகனங்கள் நகர முடியாமல் நின்று கொண்டிருப்பதைப் பற்றிக் கொஞ்சமும் கவலைப்பட மாட்டார்கள். வாய்ச்சண்டை முற்றி இறுதியில் கைகலப்பில் முடியும்.
எல்லாவற்றிற்கும் காரணம், கடின மனம்.
கடின மனம் எதையும் விட்டுக்கொடுக்காது. ஆணவம் தலைதூக்கி நிற்கும். 'நான்' 'எனது' என்னும் சுயநலச் சீர்கேடு அங்கிருந்துதான் ஆரம்பமாகும். அதனால் நிம்மதி ஏற்படுமா? கிடையாது! திருப்தியின்மையும் அலைக்கழிப்பும்தான் ஏற்படும். மனக்குறை இருந்துகொண்டே இருக்கும்.
ஒரு மன்னன் மன அமைதியின்றித் தவித்தான். அதற்காக ஏங்கினான். அவனுடைய நாட்டில் எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லை. நாடு செழித்திருந்தது. கலைகள் தழைத்தோங்கின. மக்கள் களிப்புடன் வாழ்ந்தனர். எனினும், தனக்குள் அமைதியின்மையை மன்னன் உணர்ந்தான். என்ன செய்வது? யாரிடம் சென்று கேட்பது? குழம்பிக் கொண்டிருந்தான்.
அந்நிலையில் ஒருநாள், அவன் ஆட்சிக்குட்பட்ட ஒரு ஊருக்கு ஜென் குரு ஒருவர் வந்திருப்பதை மன்னன் அறிந்தான். அவரிடம் போனால் தனது பிரச்சனைக்குத் தீர்வு கிடைக்கும் என நம்பிய மன்னன், அந்த ஜென் குருவிடம் சென்றான்.
ஒரு மரத்தடியில் அமர்ந்திருந்தார் குரு. மன்னனைக் கண்டதும் அவனுடைய குழப்ப நிலையை அவர் புரிந்து கொண்டார்.
'அரசே! நாடு சிறப்பாக இருக்கிறதல்லவா?' என்று கேட்டார்.
'ஆம், ஸ்வாமி. அதில் ஒரு குறையும் இல்லை. எனினும், என் மனதில் அமைதியில்லை' என்றான் வருத்தத்துடன்.
'சரி, உனது நாட்டை எனக்குக் கொடுத்துவிடு' என்றார் குரு.
'எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் ஸ்வாமி'.
'நாட்டை என்னிடம் கொடுத்துவிட்டாய். எனவே, கஜானாவும் என்னுடையது. இனி நீ என்ன செய்வாய்?'
'ஏதாவது வேலை செய்து பிழைத்துக் கொள்கிறேன் ஸ்வாமி'.
'அந்த வேலையை என்னிடமே செய்யலாமே. நீ என்னுடைய பிரதிநிதியாக இந்த நாட்டைப் பராமரித்து வா. உன் செலவுக்கு அரசு கஜானாவிலிருந்து ஊதியம் பெற்றுக்கொள். நான் வரும்போது கணக்கு வழக்குகளைச் சரிபார்த்துக் கொள்கிறேன்' என்று சொல்லிவிட்டு, அங்கிருந்து புறப்பட்டார் குரு.
இரண்டு ஆண்டுகள் கடந்தன. திடீரென ஒருநாள் மன்னனைப் பார்க்க வந்தார் குரு. மன்னன் அவரை வரவேற்று, மன்னனுக்கான ஆசனத்தில் அமரச் செய்தான்.
'அரசே! நாடு எப்படி இருக்கிறது?' புன்னகையுடன் கேட்டார் குரு.
'சுபிட்சமாக இருக்கிறது ஸ்வாமி. கணக்கு வழக்குகளைக் கொண்டு வருகிறேன், பாருங்கள்'.
'அது இருக்கட்டும். இப்போது உன் மனநிலை எப்படி இருக்கிறது?'
'என் மனம் மிக அமைதியாக இருக்கிறது ஸ்வாமி'.
'அதே அரண்மனை, அதே அதிகாரம், அதே படை, அதே மக்கள். ஆனால், அப்போது இல்லாத நிம்மதி இப்போது உன்னிடம் இருக்கிறது. காரணம் என்ன?'
மன்னன் விழித்தான். குரு விளக்கினார்.
'அப்போது இந்த ஆட்சி அதிகாரம் உன்னுடையது என்று நினைத்திருந்தாய். ஆனால் இப்போது இது வேறொருவருடையது; நீ அவரின் பிரதிநிதி என்றிருக்கிறாய். 'எதுவும் எனதல்ல' என்று நீ உன்னையே விட்டுக்கொடுத்தபோது, ஓர் அற்புதமான அமைதி உனக்குள் வந்துவிட்டது. இனி, இதே மனநிலையோடு ஆட்சி செய்' என்று சொல்லிச் சென்றார் குரு.
ஒரு பேருண்மையை நாம் உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும். 'விட்டுக்கொடுத்தல்' என்பது தெய்வீகப் பண்பு. அதனை நாம் பழக்கப்படுத்திக் கொண்டால் - குடும்பத்தில், நட்பில், சமூகத்தில் அன்பும் அமைதியும் நிலவிடாதா!
- சஷ்டி என்பவள் ஓர் திதி தேவதை ஆவாள்.
- இரவு உபவாசம் இருந்து ஆறாம் நாள் ஒரு நாள் மட்டுமாவது முழு உபவாசம் இருந்து வழிபட வேண்டும்.
கந்த சஷ்டி விழா நாளை (சனிக்கிழமை) தொடங்குகிறது. கந்த சஷ்டி என்பது ஓர் திதி விரதம். இது ஆண்டுக்கு ஒருமுறை ஐப்பசி மாதத்தில் தீபாவளி அமாவாசைக்குப் பிறகு வருவதாகும்.
சஷ்டியில் இருந்தால் அகப்பையில் வரும் என்பது ஓர் புராதனத் தமிழ்ப் பழமொழியாகும். இதற்கு சஷ்டி திதியில் விரதம் அனுஷ்டித்தால் அகத்தில் உள்ள கருப்பையில் கரு உருவாகி வளரும் என்று அர்த்தமாகும். சிலர் இதனை சட்டியில் இருந்தால் தானே அகப்பையில் வரும் என்று வேறுவிதமான பழமொழியாக்கி பொருள் சொல்வது மிகவும் தவறாகும்.
சஷ்டி என்பவள் ஓர் திதி தேவதை ஆவாள். இவள் பிரகிருதீ தேவதையின் ஆறாவது அம்சமாகத் திகழ்பவள். அதனால் ஆறு என்ற பொருள் தரும்படி சஷ்டி எனப்பட்டாள். இவள் பிரம்மதேவனின் மானச புத்ரி.
முன்பொரு சமயம் தேவர்களுக்கும், அசுரர்களுக்கும் இடையே கடும் சண்டை நடைபெற்றபோது இவள் தேவர்கள் சேனையின் பக்கம் இருந்து உதவி புரிந்தால் தேவசேனையென்றும் ஓர் பெயர் பெற்றாள். (இந்திரனின் மகளாகப் பிறந்து முருகப் பெருமானை திருப்பரங்குன்றத்தில் திருமணம் புரிந்த தேவயானை யென்பவள் வேறு இவள் வேறு) அப்போது அந்த தேவசேனைகளின் பதியாகத் திகழ்ந்த (தேவசேனாபதி) முருகனுக்கு இந்த திதி தேவதையான சஷ்டி தேவி மிகவும் பிரியமுடையவளாக திகழ்ந்தாள். அதனால்தான் முருகனுக்கு சஷ்டி திதி மிகவும் விருப்பமுடைய திதியாக மாறியது.
சஷ்டி எனும் இந்த திதி தேவதையானவள் குழந்தை இல்லாப் பெண்களுக்கு குழந்தை வரம் தரும் ஓர் புத்ரபாக்ய தேவதையும் ஆவாள். இவள் பணி அதோடு மட்டும் நின்று போவதில்லை. மாதர்களுக்கு கரு உருவாக்குபவள், உருவாக்கிய கருவை உடனிந்து காப்பவள், அக்கரு சிறப்பாக வளர உதவி புரிபவள், பிறந்த அந்த சிசுக்களை பாலாரிஷ்ட தோஷங்கள் ஏற்படாமல் காப்பாற்றுபவள்.
அதனால் இந்த சஷ்டி திதி தேவதையை குழந்தை பாக்கியம் வேண்டி அக்கால மக்கள் வழிபட்டனர். இவளை பிரசவம் நடந்த வீட்டில் 6-வது நாளும், 21-வது நாளும் அவர்கள் வணங்கி பூஜித்துள்ளனர். அப்போது இவளை சம்பத் சொரூபிணியாக அவர்கள் வழிபடுவார்களாம்.
ஒரு சமயம் சுவாயம்புவ மனு எனும் மன்னனுக்கும், அவன் மனைவி மாலினி தேவிக்கும் வாரிசாக ஓர் ஆண் குழந்தையின்றி புத்ரதோஷம் இருந்தது. அவர்கள் சஷ்டி விரதமிருந்து சஷ்டி தேவியின் அருளால் 12 ஆண்டுகள் கழித்து புத்ரபாக்யமும் ஏற்பட்டது.
ஆனால் பூர்வ ஜென்ம கர்ம வினைகளால் அக்குழந்தை இறந்தே பிறந்தது. அதனால் அக்குழந்தையை மயானத்தில் கொண்டு சென்று புதைப்பதற்கு முன்பு அழுது புலம்பினர். அப்போது அங்கு நேரில் தோன்றிய சஷ்டி தேவி அக்குழந்தையிடம் சென்று அதனை எடுத்து தம் மார்போடு அணைத்து தம் இதழ்களால் முத்தமிட்டு அதை ஆசிர்வதித்தாள். உடனே இறந்த அக்குழந்தை உயிர் பெற்றெழுந்தது. இதனைக் கண்டு அரசனும், அரசியுடம் அவன் சேனைகளும் மகிழ்ச்சியுடன் ஆரவாரம் செய்தனர்.
அக்குழந்தைக்கு சுவிரதன் என்று பெயரிட்டழைத்த சஷ்டிதேவி, இவன் நெடுநாட்கள் சிரஞ்சீவியாக வாழ்ந்திருந்து ஆட்சி புரிவான் என்று ஆசீர்வதித்து அக்குழந்தையை சுவாயம் புவ மனுவின் மனைவி மாலினியின் கைகளில் தந்து மறைந்தாள்.
சுவிரதன் என்றால் நன்கு விரதம் அனுஷ்டித்ததால் பிறந்தவன் என்பது பொருளாகும். அதனால் தான் குழந்தை வரம் வேண்டும் அனைவருமே முருகப்பெருமானுக்கு மிகவும் பிரியமான தேவதையான இந்த சஷ்டி தேவியின் நாளில் சஷ்டி விரதமிருந்து முருகப் பெருமானையும் சஷ்டி திதி தேவதையையும் வழிபட்டு புத்ரபாக்கியம் பெறுவதோடு மற்றும் பல பெரும்பேறுகளையும் பெற்று மகிழ்கிறார்கள்.
கந்த சஷ்டி விரதம் இருக்கும் முறை
ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஐப்பசி மாதம் தேய்பிறை சதுர்தசி என்ற 14-ம் நாளில் தீபாவளி வருகிறது. அன்றிரவு நரக சதுர்தசி நீராடல் என்று தீபாவளி கங்கா நீராடல் செய்கிறோம். மறுநாள் அமாவாசை வருகிறது.
இதற்குப் பிறகு வரும் வளர்பிறையில் பிரதமை, துவிதியை, திருதியை, சதுர்த்தி, பஞ்சமி, சஷ்டி எனும் ஆறு நாட்களில் கந்த சஷ்டி விரதம் அனுஷ்டிக்கப்படுகிறது. இதனை ஆண்டுக்கு ஆண்டு கந்தர் சஷ்டி சமயத்தில் 6 நாட்கள் மட்டும் அனுஷ்டிப்பவர்களும் உண்டு. இந்த கந்த சஷ்டி தொடங்கி மறு கந்த சஷ்டி வரை மாதாமாதம் வரும் சுக்ல சஷ்டியில் ஒரு வருடம் தொடர்ந்து விரதமிருப்பவர்களும் உண்டு.
இது போல 6 ஆண்டுகள் 12 ஆண்டுகள் என்று கணக்கு வைத்து தொடர்ந்து விரதம் அனுஷ்டிப்பவர்களும் உண்டு. இதில் மாதா மாதம் அமாவாசைக்குப் பிறகு வருவது சுக்லசஷ்டி என்று பெயர் பெறும். இதனை பூர்வட்ச சஷ்டி என்றும் கூறுவர்.
பவுர்ணமி கடந்த பின் வரும் சஷ்டி கிருஷ்ண சஷ்டி என்று பெயர் பெறும். இதனை அபரபட்ச சஷ்டி என்றும் கூறுவார்கள்.
கந்த சஷ்டி விரதம் எவ்வாறு அனுஷ்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று தெரியுமா?
ஐப்பசி மாதம் தீபாவளி அமாவாசைக்கு மறுநாள் வரும் பிரதமையன்று அதிகாலை எழுந்து ஆற்று நீரில் எதிர்முகமாகவும், குளம், கிணறு ஆகியவற்றில் வடக்கு நோக்கி நின்றும் தண்ணீரில் அறுகோணம் வரைந்து அதில் சடாட்சர மந்திரம் எழுதி இடையே பிரணவம் எழுதி, அந்தத் தண்ணீரைச் சிவகங்கையாகப் பாவித்து அதில் மூழ்க வேண்டும்.
தோய்த்து உலர்த்திய தூய ஆடையை அணிந்து இரவில் தம்பம், பிம்பம், கும்பங்களில் முருகனைப் பூஜித்து வெல்லம் சேர்த்து நெய்யில் சமைத்த மோகத்தை நிவேதித்து பிற உபசாரங்களும் செய்தல் வேண்டும். முருகன் சன்னிதி சென்று வலம் வந்து வணங்க வேண்டும்.
அன்று திருமுருகாற்றுப்படை, கந்த சஷ்டி கவசம், கந்தரலங்காரம், கந்தரங்தாதி, கந்தரனுபூதி, கந்த கலிவெண்பா, திருப்புகழ் ஆகியவற்றை ஆசாரத்துடன் ஓதி கந்தபுராணம் படிக்க வேண்டும்.
சூரசம்ஹாரத்தை விழாவாகக் கொண்டாட வேண்டும். அல்லது அவ்விழாவில் சென்று கலந்து கொள்ள வேண்டும். ஐந்து நாட்கள் நோன்பு இருந்து ஆறாம் நாள் சஷ்டியன்று நிராடி முருகனை வணங்கிப் பராணம் செய்தல் வேண்டும்.
இரவு ஆறு வேளையும் 1008 நாமங்களால் அர்ச்சனை செய்து உறங்காமல் கந்தன் நினைவுடன் இருக்க வேண்டும். ஏழாம் நாள் சப்தமியன்று ஆறு அடியவர்களுக்கு அன்னம் அளித்து பாரணம் செய்தல் வேண்டும். இந்த ஆறு நாட்களும் உபவாசம் இருக்க முடியாதவர்கள் ஐந்து நாட்கள் பால் பழம் உண்டு சஷ்டியன்று முழு உபவாசமும் இருக்க வேண்டும்.
அவ்வாறு இருக்க முடியாதவர்கள் ஐந்து நாட்கள் உச்சி வேளையில் இறைவனுக்கு நிவேதித்த பால் பழங்களை உண்டு. இரவு உபவாசம் இருந்து ஆறாம் நாள் ஒரு நாள் மட்டுமாவது முழு உபவாசம் இருந்து வழிபட வேண்டும். தொடர்ந்து ஆண்டு முழுவதும் வரும் 24 சஷ்டிகளிலும் விரதம் அனுஷ்டிப்பது மிகவும் நல்லது.
முருகப்பெருமானுக்கும் சூரபதுமன் முதலான அசுர சேனைகளுக்கும் போர் நடந்தது அல்லவா? தேவர்கள் போர் நடந்த அந்த ஆறு நாட்களும் முருகப்பெருமானை வாழ்த்தி வணங்கினர். அந்த ஆறு நாட்களே கந்த சஷ்டி விரதமாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.
அதிகாலை 6 மணிக்கு முன்பே காப்பு கட்டிக் கொள்வது நல்லது
சஷ்டி விரதம் இருப்பவர்கள் நல்ல நேரத்தில் காப்புக் கட்டிக் கொள்வது அவசியமாகும். நாளை (சனிக்கிழமை) இரவு 8.06 மணி வரை பிரதமை உள்ளது. எனவே நாளை அதிகாலை 6 மணிக்கு முன்பே அதாவது சூரியஉதயத்துக்கு முன்பு காப்புக் கட்டிக்கொள்வது நல்லது. நாளை சஷ்டி விரதம் தொடங்கும் போது முருகர் படத்தை அலங்கரித்து வைத்து காப்புக் கட்டி விரதத்தை தொடங்கலாம். இல்லை யெனில் முருகரை கலசத்தில் ஆவாகனம் செய்து வழிபடலாம்.
காப்புக் கட்டும் முன்பு வீட்டில் உள்ள பெரியவர்களிடம் ஆசிப் பெற வேண்டும். அத்தகைய சூழ்நிலை இல்லாத பட்சத்தில் முருகரையே குருவாக ஏற்று காப்புக் கட்டிக் கொள்ளலாம். முருகருக்கு சிவப்பு மலர்களால் மாலை அலங்காரம் செய்வது நல்லது. நைவேத்தியமாக காய்ச்சிய பாலில் தேன் கலந்து வழிபடுவது உகந்தது.
சஷ்டி விரத மகிமை
கந்த சஷ்டி விரதத்தை கடைபிடித்ததாலேயே நாரத முனிவர் மேலான பதவி பெற்றார். இவ்விரதச் சிறப்பினை விநாயகப் பெருமானே நாரத முனிவருக்கு எடுத்துரைத்தருளினார்.
முன்னவன் அதனைக் கோளா முழுதருள் புரிந்து நோக்கி அன்னது பெறுதி திண்ணம் ஆறுமா முகத்து நம்பி பொன்னடி வழிபாடாற்றிப் பொருவில்கார்த்திகை நாள் நோன்மைப் பன்னிரு வருடங்காறும் பரிவுடன் புரிதி என்றான்.
இப்படி ஆரல் நாளில் விரதத்தை இயல்பின் தோற்று முப்புவனத்தி வேண்டும் முறையை அடைந்த நீரார் மெய்ப்படு தொகையை யாரே விளம்புவார் என்று கந்தபுராணம் இவ்விரத்தைப் போற்றுகின்றது.
கந்த சஷ்டி விரதம் மேற் கொள்வோர் ஒரு கைத்தண்ணீரையே அருந்துதல், தருப்பையில் படுத்தல், கந்தபுராணம் படித்தல், கேட்டல், உறங்காது விழித்து இறைவனைச் சிந்தித்தல் ஆகியவற்றைத் தவறாது செய்து வழிபட வேண்டும். ஓர் ஏழை இவ்விரதமிருந்து மனு என்ற மன்னன் ஆனான்.
சஷ்டி விரதம் இருந்தால் நம் உள்ளத்தில் இறைவன் குடி கொள்வான் என்று பொருள்.
கந்த சஷ்டி நாளுக்கு முன் வரும் பிரதமை முதல் ஆறு நாட்களும் உமிழ் நீரும் உள்ளே விழுங்காதவாறு நோன்பிருந்து இவ்விரத்தை அனுஷ்டிப்பது ஒரு முறை.
அவ்வாறு இயலாதவர்கள் அந்நாட்களில் ஒரு முறை வீதம் ஆறு மிளகையும் ஆறு கை நீரையும் அருந்தலாம். உயிர் உணர்ச்சி வளர்க்கும் விரதம் இது. உண்ணாவிரதம் இருப்போர் போன்று உப்பு நீர், எலுமிச்சம் பழச்சாறு, நாரத்தம் பழச்சாறு, இளநீர் முதலியவற்றை இவ்விரதமிருப்போர் அருந்தக் கூடாது. இவ்விரத நாட்களில் விடியற்காலையில் எழுந்திருந்து, நாட் கடன்களை முடித்து, திருநீறணிந்து முருகவேளைத் தியானித்துப் பின் நீராடி, தோய்த்துலர்ந்த இரு ஆடைகளை அணிந்து, தம்பத்திலும், விம்பத்திலும், கும்பத்திலும் முருகவேளை வழிபட்டு இரவில் நெய்யில் சமைத்த மோதகத்தை நிவேதித்துப் பூசிக்க வேண்டும். ஏழாம் நாட்காலை விதிப்படிப் பூசித்துக் கந்தன் அடியார்களுடன் அமர்ந்து பாரணை செய்தல் வேண்டும் என்று கந்த புராணம் விதிக்கின்றது.
கந்தவேள் சூரபத்மனை வெற்றி கொண்ட நாளே கந்த சஷ்டி, நமது உள்ளத்தில் ஆட்சி செய்து வாழும் காமம் முதலியவற்றை வெற்றி கொண்டு வாகை சூடிப் பேரின்பம் எய்தும் குறிப்பே சூரசம்ஹாரத்தின் பொருளாகும். அதற்குரிய ஆன்மீக வீரம் பெற உதவுவதே கந்த சஷ்டி விரதமாகும்.
- புத்தாடை உடுத்த நல்ல நேரம் அதிகாலை 3 மணி முதல் 4.30 மணிக்குள் வீட்டில் இருக்கும் அனைவரும் கங்கா நீராடல் செய்து விட வேண்டும்.
- தீபாவளி அன்று லட்சுமி குபேர பூஜையோடு குபேர பகவானுக்கு நாணய வழிபாடு செய்வதும் மிகமிக விசேஷமாகும்.
வாழ்க்கையிலும், மனதிலும் இருக்கும் இருள், துன்பங்கள் நீங்கி, நன்மைகள் பெருகுவதற்கான நாளே தீபாவளி பண்டிகை. இந்த ஆண்டு தீபாவளிப் பண்டிகை அக்டோபர் 31-ந் தேதி வியாழக்கிழமை கொண்டாடப்படுகிறது. தீபாவளி பண்டிகையின் சிறப்பு அம்சங்களுள் ஒன்று கங்கா நீராடல். தீபாவளியை கங்கா நீராடலுடன் தான் துவங்க வேண்டும் என்பது மிக முக்கியமான விதிமுறையாகும். கங்கா ஸ்நானம் செய்வதற்கு நல்ல நேரம் மட்டுமல்ல, முறைகளும் உள்ளது. தீபாவளியன்று அனைவரும் கங்கையில் சென்று நீராட முடியாது. ஆனால் கங்கையில் குளித்த பலன் கிடைக்கப்பெற வேண்டும் என்பது அனைவரின் விருப்பமாகவும் இருக்கும்.
தீபாவளியன்று அனைத்து நீர் நிலைகளிலும் கங்கா தேவி எழுந்தருள்வதாக ஐதீகம். இந்த நாளில் கங்கையில் நீராடினால் பாவங்கள், துன்பங்கள், வாழ்க்கையில் இருக்கும் கஷ்டங்கள் அனைத்தும் நீங்கும் என்பது நம்பிக்கை. அதனால் தான் தீபாவளி நாளில் கங்கா நீராடல் மிக முக்கியமானதாக கூறப்படுகிறது.
புத்தாடை உடுத்த நல்ல நேரம் அதிகாலை 3 மணி முதல் 4.30 மணிக்குள் வீட்டில் இருக்கும் அனைவரும் கங்கா நீராடல் செய்து விட வேண்டும். குளித்து முடித்த பிறகு புத்தாடையில் மஞ்சள் தடவி புதிய ஆடைகளை உடுத்திக் கொண்டு முதலில் வீட்டில் உள்ள பெரியவர்களின் காலில் விழுந்து வணங்க வேண்டும். அதிகாலை நேரத்தை தவற விட்டவர்கள் காலை 9-10 மணி வரையான சுக்ர ஓரையில் புத்தாடை அணியலாம். அதன் பிறகு குல, இஷ்ட தெய்வத்தை வணங்கி வீட்டில் செய்த இனிப்பு பண்டங்களை சாப்பிடலாம். உறவினர்கள் நண்பர்களுடன் பாதுகாப்பாக பட்டாசு வெடிக்கலாம். இயன்ற அளவு உணவு, உடை, இனிப்பு பொருட்களை தானம் வழங்கலாம்.
ஸ்ரீ லஷ்மி குபேர பூஜை மனிதன்
வாழ்க்கையை செம்மையாக நடத்த பொருள் மிகவும் அவசியம். இத்தகைய சிறப்பு வாய்ந்த பொருளை செல்வச் செழிப்பை அடைய முன்னோர்கள் கடைபிடித்த வழிபாடு தீபாவளித் திருநாளில் செய்யப்படும் லட்சுமி குபேர பூஜையாகும். பணக்கஷ்டத்தால் துன்பப்படுபவன் இதுவரையில் கொடிய பாவங்கள் செய்யாமல் இருந்தால் அவரை வழிபட்டவுடன் கோடீஸ்வரனாக்குவது குபேரனின் பணி. தீபாவளி மகாலட்சுமிக்கு உரிய நாளாக கொண்டாடப்படுவதால், அன்றைய தினம் லட்சுமி பூஜை செய்வது விசேஷமானதாகும். தீபாவளி நாளில் தான் மகாலட்சுமியை வணங்கி, சகல செல்வ சம்பத்துக்களையும் குபேரர் பெற்றதாக ஐதீகம். இதனால் அன்றைய தினம் லட்சுமி தேவியை வணங்குவதால், அவளின் பரிபூரண அருளை பெற முடியும். ஐப்பசி மாத அமாவாசை திதியில் தீபாவளி பண்டிகையும், லட்சுமி குபேர பூஜையும் செய்வது வழக்கம்.
இந்த ஆண்டு 31.10.2024 வியாழக்கிழமை அன்று பகலில் சதுர்த்தசி திதியும் மாலை 3.55-க்கு மேல் அமாவாசை திதியும் வருகிறது. இந்த பூஜை மாலை வேளையில் செய்யப்படும் ஒரு வழிபாடாகும். மகா விஷ்ணுவின் மார்பில் வாசம் செய்யும் மகாலக்ஷமி தீபாவளித் திருநாளில் நமது இல்லம் தேடி வருவதாக ஐதீகம். எனவே தீபாவளியன்று மாலை 6 மணிக்குள் லக்ஷமி குபேர பூஜையை துவங்குவது நல்லது. சூரியனும் சந்திரனும் இணையும் அமாவாசைத் திதியில் துலா மாதத்தில் லட்சுமி குபேரனை வழிபாடு செய்தால் அனைத்து நலன்களும் கிடைக்கும். அன்று மாலை லஷ்மி குபேர பூஜை செய்பவர்கள் சகல ஐஸ்வர்யங்களையும் அடைய முடியும்.
பூஜை செய்யும் முறை
எந்த பூஜை செய்தாலும் முதலில் வீடு, வாசலை சுத்தம் செய்ய வேண்டும். வாசலில் வண்ண கோலமிட்டு பூஜையறையில் குபேர கோலம் இட வேண்டும். மஞ்சள் பிள்ளையார் மற்றும் குல, தெய்வத்தை மனதார வேண்டி பூஜையில் ஆவாஹனம் செய்வது மிக முக்கியம். அதன் பிறகு பூஜையறையில் லட்சுமி குபேரர் படம் வைத்து தலை வாழை இலை விரித்து, அதில் நவதானியங்களைப் பரப்பி புனித நீர் நிரம்பிய கலசத்தை அதன் மேல் வைத்து மஞ்சள், குங்குமம் இட்டு மலர்களால் அலங்காரம் செய்யவேண்டும். வெற்றிலை, பாக்கு, வாழைப்பழம் முதலான நைவேத்தியப் பொருட்களோடு, தட்சணையாக பணம் மற்றும் சில்லறை நாணயங்களையும் சேர்த்து, கலசத்துக்கு முன்பாக வைத்து மகாலட்சுமி மற்றும் குபேரனை பூஜையில் ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும்.
பிள்ளையாரின் மூல மந்திரம் மற்றும் அஷ்டோத்திரம் சொல்லி வழிபட்ட பிறகு, குல தெய்வத்தினை வழிபட வேண்டும். அதன் பிறகு மகாலட்சுமியின் அஷ்டோத்திரம், ஸ்ரீ சூக்தம் பாடல்களை பாராயணம் செய்ய வேண்டும். பூஜையில் குபேர லட்சுமியின் திருவருளால் அனைத்துச் செல்வங்களும் அதாவது தனம், தானியம், மக்கட் செல்வம், வீடு, தைரியம், வீரம், அறிவு என அனைத்தையும் பெற வேண்டும் என சங்கல்பம் செய்ய வேண்டும்.
தொடர்ந்து, குபேரனுக்கும் கலசத்திற்கும் உதிரிப் பூக்களை கலசத்தின் மீது போட்டு அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்.அர்ச்சனை செய்து முடித்ததும் வாழைப்பழம், காய்ச்சிய பசும்பால், பாயாசம் ஆகியவற்றை லட்சுமி குபேரருக்கு நைவேத்யம் செய்து, கற்பூர தீபாராதனையோடு பூஜையை நிறைவு செய்யவேண்டும். தாம்பூலத்தில் வைத்திருந்த தட்சணையை மஞ்சள் துணியில் முடிந்து பணப் பெட்டியில் அல்லது மணிப்பர்சில் வைப்பது சிறப்பு.
நாணய வழிபாடு
தீபாவளி அன்று லட்சுமி குபேர பூஜையோடு குபேர பகவானுக்கு நாணய வழிபாடு செய்வதும் மிகமிக விசேஷமாகும். குபேர பகவானுக்கு உகந்த எண் ஐந்து என்பதால், 108 ஐந்து ரூபாய் நாணயங்களை சுத்தம் செய்து அதனைக் கொண்டு அர்ச்சனை செய்வது மிகவும் விசேஷமாகும். குபேர பகவானின் 108 போற்றிகளைச் சொல்லி வழிபாடு, அர்ச்சனை செய்யவேண்டும்.
தீபாவளி அன்று குபேர பகவானுக்காகச் செய்யப்படும் இந்த நாணய வழிபாடு, நிலையான செல்வத்தை பெற்றுத் தரும். அருளும் என்பது நம்பிக்கை. நாணய பூஜை செய்து முடித்ததும் பால் மற்றும் சர்க்கரை கலந்த சிவப்பு அவல் நைவேத்யம் செய்ய வேண்டும்.
பொதுவாக வியாழக்கிழமை லட்சுமி குபேர பூஜை செய்வது சிறப்பு.
அமாவாசை திதியும் வியாழக்கிழமையும் இணைந்த தீபாவளி அன்று லட்சுமி குபேர பூஜை செய்வது மிக மிக சிறப்பு. வாழ்வாதாரம் பெருக லட்சுமி குபேரருக்கு பச்சை குங்குமம் அர்ச்சனை செய்து வழிபட சுப மங்களம் உண்டாகும்.
பூஜை முடிவில் ஆரத்தி எடுக்கையில்,
ஓம் ராஜாதிராஜாய பிரசஹ்ய சாஹினே
நமோவயம் வைஸ்ரவனாய குர்மஹே
ஸமேகாமான் காம காமாய மஹ்யம் !
காமேஸ்வரோ வைஸ்ரவணோ ததாது !
குபேராய வைஸ்ரவணாய மகாராஜாய நம:
என்ற மந்திரத்தைக் கூறி வழிபட பூஜை பலன் எளிதில் வசப்படும்.
கேதார கவுரி விரதம்
சிவ பெருமானுக்குரிய விரதங்களில் ஒன்றாக போற்றப்படுவது கேதார கவுரி விரதம். மனிதர்கள் மட்டுமின்றி கடவுள்கள் பலரும் இந்த விரதத்தை கடைபிடித்து வேண்டிய வரங்களை பெற்றதாக புராணங்கள் சொல்கின்றன. பெரும்பாலும் கேதார கவுரி விரதம் தீபாவளியுடன் சேர்ந்து வருவதால் இந்த நாளில் லட்சுமி பூஜையுடன் சேர்த்தே கேதார கவுரி விரதத்தையும் கடைபிடிப்பதுண்டு. தீர்க்க சுமங்கலி பாக்கியத்தை அதிகரிக்கவும், கணவன் மனைவி ஒற்றுமையை மேம்படுத்தவும், பெண்களுக்கு திருமணத் தடையை அகற்றவும் கேதார கவுரி விரதம் உதவுகிறது. ஒரு சிலர் புரட்டாசி மாத வளர்பிறை தசமி திதியில் தொடங்கி 21ம் நாளான ஐப்பசி அமாவாசை நாளில் நிறைவு செய்வார்கள்.
சிலர் தீபாவளி நாளில் மட்டும் விரதம் இருப்பார்கள். ஐப்பசி மாதத்தில் சூரியன் துலாம் ராசியில் சஞ்சரிப்பார். மாதம் முழுவதும் சூரியன் நீசமாக தனது வலிமை முழுவதையும் இழந்து இருப்பார். அமாவாசையன்று சூரியனுடன் சந்திரன் இணையும் காலம் சூரியனுக்கு வலிமை அதிகரிக்கும்.சூரியன் பிதுர்காரகன் - தந்தை. சந்திரன் மாதுர்காரகன் தாய். சூரியனின் அதி தேவதை பரமேஸ்வரன். சந்திரனின் அதி தேவதை கௌரி. நீசம் பெற்ற தந்தை சூரியனோடு தாயான சந்திரன் இணையும் நாள் ஐப்பசி அமாவாசை. சக்தி இல்லையேல் சிவம் இல்லை என்ற கருத்தை உணர்த்த பலம் இழந்த நீசம் பெற்ற நிலையில் இருக்கும் பிதுர்காரகன் சூரியனோடு சக்தியாகிய அன்னையின் அம்சமான சந்திரன் இணையும்போது சிவம் சக்தியைப் பெறுகிறது.
சிவசக்தி இணைவு நடைபெறும் அந்த அமாவாசை நாளில் சிவ சக்தியை நினைத்து கேதார கவுரி விரதத்தினை கடைபிடித்தால் கணவனின் ஆயுள், ஆரோக்கியம் சீராக இருக்கும். கணவன் மனைவிக்குள் அன்பும், ஐக்கியமும் பெருகும். சிவசக்தி இணைந்திருந்தால் மட்டுமே உலகம் இயங்கும். அதாவது கணவன் வலிமை குறைந்தவராக இருந்தால் கூட மனைவி துணை நிற்க கணவன் நிலை சீராகும். கணவனும் மனைவியை சம உரிமை தர வேண்டும் என்பதை உணர்த்துவதே கேதார கவுரி நோன்பு. இந்த விரதம் கடைபிடிக்கும் வழக்கம் எல்லா குடும்பத்திற்கும் கிடையாது. வழக்கம் இல்லாதவர்கள் பார்வதி பரமேஸ்வரரை மனதார வேண்டி இயன்றவரை அசைவ உணவை தவிர்த்து வழிபட்டால் தம்பதிகளிடையே நிலவும் கருத்து வேறுபாடு மறையும். விவாகரத்து வரை சென்ற தம்பதிகள் ஏன் விவாகரத்து பெற்ற தம்பதிகள் கூட மீண்டும் சேர்ந்து வாழ்வார்கள்.
பார்வதி பரமேஸ்வர வழிபாடு
பிரிந்து வாழும் பல தம்பதியினரை ஒன்று சேர்க்கும். மேலும் ஜனன கால ஜாதகத்தில் 8-ம் இட வலிமை குறைவால் திருமணத் தடையை சந்திக்கும் பெண்கள் 21 சுமங்கலிப் பெண்களுக்கு வெற்றிலை, பாக்கு, பழம், மஞ்சள் குங்குமம் தந்து வணங்கி ஆசி பெற சிவ பார்வதி அருளால் விரைவில் திருமணத் தடை அகன்று விரைவில் திருமணம் நடைபெறும்.
இந்த தீபாவளித் திருநாள் அனைவருக்கும் பாதுகாப்பானதாகவும், இன்பமானதாகவும் அமையட்டும். ஸ்ரீ லட்சுமி குபேரர் அருளும், பார்வதி பரமேஸ்வரர் அருளும் நிரம்ப பெற்று வாழ நல்வாழ்த்துகள்.
- அருள் வடிவாக கருணையின் உருவமாக திகழும் முருகப்பெருமான் சூரபத்மனை வதம் செய்ய விரும்பவில்லை.
- சுப்பிரமணிய சுவாமி அருள்பாலிக்கும் கருவறையில் அந்த சீர்வரிசை பொருட்கள் வைக்கப்படும்.
முருகப்பெருமானுக்கு நாம் எடுக்கும் திருவிழாக்களில் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்தது கந்தசஷ்டி விழா. சூரபத்மன் எனும் அசுரனை முருகப்பெருமான் திருச்செந்தூர் கடற்கரையில் ஒரு சஷ்டி திதி தினத்தில்தான் வதம் செய்தார். இதை அடிப்படையாக கொண்டுதான் கந்தசஷ்டி விரதம் உருவானது.
திருச்செந்தூரில் முருகப்பெருமானுக்கும், சூரபத்மனுக்கும் 6 நாட்கள் போர் நடந்தது. இந்த 6 நாள் போர் பற்றி சங்க இலக்கியங்களிலும், புராணங்களிலும் பல்வேறு தகவல்கள் இடம் பெற்றுள்ளன. அதை பிரதிபலிக்கும் வகையில் திருச்செந்தூரில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் சூரசம்கார நிகழ்ச்சி நடத்தி காட்டப்படுகிறது.
அருள் வடிவாக கருணையின் உருவமாக திகழும் முருகப்பெருமான் சூரபத்மனை வதம் செய்ய விரும்பவில்லை. அவனை திருத்தவே முயற்சி செய்தார். எனவேதான் தனது படை தளபதியாக திகழ்ந்த வீரபாகுவை சூரபத்மனிடம் தூது அனுப்பி பேச சொன்னார்.
ஆனால் ஆணவம் கொண்டிருந்த சூரபத்மன் யார் பேச்சையும் கேட்கவில்லை. போருக்கு தயார் என்று கொக்கரித்தான். முருகனை எளிதில் வென்று விடலாம் என்று நினைத்தான் அவன். எனவே தனது சகோதரர்கள், மகன்கள் அனைவரையும் படைதிரட்டி முருகனை எதிர்க்க துணிந்தான்.
இதை அறிந்த முருகப்பெருமான் வேறு வழியின்றி சூரபத்மனுடன் போரிட்டு அவனை அழித்தார். இதைத்தான் தமிழர்கள் உலகம் முழுக்க சூரசம்காரமாக கொண்டாடுகிறார்கள். எத்தனையோ தலங்களில் இந்த விழா நடத்தப்பட்டாலும் திருச்செந்தூர் கடலோரத்தில் நடக்கும் சூரசம்காரம் உணர்வுப்பூர்வமானது. முருகப் பக்தியை மேலும் ஓங்கச் செய்யக் கூடியது.
ஐப்பசி மாதம் திருச்செந்தூரில் இந்த விழா யாகசாலை பூஜைகளுடன் தொடங்கும். இந்த பூஜை முடிந்ததும் திருச்செந்தூர் ஆலயத்துக்குள் இருந்து ஜெயந்திநாதர் தன் தாய் பார்வதி கொடுத்த வேலை ஏந்திக்கொண்டு படை வீரர்கள் புடைசூழ சப்பரத்தில் கடலோரத்துக்கு வருவார். அவருக்கு முன்பாக சூரபத்மன் திருச்செந்தூரின் மையப்பகுதியில் உள்ள சிவக்கொழுந்தீஸ்வரர் ஆலயத்தில் இருந்து புறப்பட்டு கடலோரத்துக்கு வந்து காத்து இருப்பான்.
ஜெயந்திநாதர் வந்ததும் போர் தொடங்கும். சூரனின் தலைகளை ஜெயந்திநாதர் வெட்டி வீழ்த்துவார். இறுதியில் மாமரமாக மாறி நிற்கும் சூரனை ஜெயந்திநாதர் வதம் செய்து சேவலும், மயிலுமாக மாற்றி ஆட்கொள்வார். அதன் பிறகு ஜெயந்திநாதர் திருச்செந்தூர் ஆலயத்துக்கு திரும்பி மகாதேவர் சன்னதியில் எழுந்தருள்வார். அங்கு மிகப்பெரிய கண்ணாடி வைக்கப்பட்டு இருக்கும். அதில் தெரியும் ஜெயந்திநாதர் பிம்பத்துக்கு அபிஷேகங்கள் செய்யப்படும்.
சூரனை வதம் செய்து வெற்றி கொண்டதற்காக ஜெயந்திநாதரை குளிர்விக்க இந்த அபிஷேகங்கள் நடத்துவார்கள். அந்த அபிஷேகத்தை அவரே கண்ணாடியில் பார்த்து ரசித்து மகிழ்வார் என்பது ஐதீகம். அத்துடன் சூரசம்காரம் நிறைவு பெறும்.
6 நாட்கள் சஷ்டி விரதம் இருந்த பக்தர்களும் மகிழ்ச்சியுடன் திருச்செந்தூர் கடலில் புனித நீராடி முருகனை வழிபட்டு தங்களது விரதத்தை நிறைவு செய்வார்கள். அதன் பிறகு 7-வது நாள் முருகப்பெருமானுக்கும் தெய்வானைக்கும் திருமணம் நடைபெறும்.
சூரனை வதம் செய்து காப்பாற்றினால் தனது மகள் தெய்வானையை முருகப்பெருமானுக்கு திருமணம் செய்து கொடுப்பதாக இந்திரன் வாக்குறுதி அளித்திருந்தார். அதன்படி திருப்பரங்குன்றத்தில் முருகன்-தெய்வானை திருமணம் நடந்தது. என்றாலும் சூரனை ஆட்கொண்ட தலம் என்பதால் திருச்செந்தூரிலும் கந்தசஷ்டிக்கு மறுநாள் முருகன்-தெய்வானை திருக்கல்யாணம் நடத்தப்படுகிறது.
சூரன் சம்ஹாரம் செய்யப்பட்ட மறுநாள் காலை தெய்வானை திருச்செந்தூரில் உள்ள தபசு மண்டபத்துக்கு சென்று முருகனை திருமணம் செய்ய தவம் இருப்பாள். அன்று மாலை முருகப்பெருமான் அதாவது உற்சவர்களில் ஒருவரான குமரவிடங்கர் மயில் வாகனத்தில் தபசு மண்டபத்துக்கு சென்று தெற்கு ரத வீதியில் தெய்வானைக்கு மாலை சூட்டி நிச்சயதார்த்தம் செய்வார். அன்று இரவு திருக்கல்யாணம் நடைபெறும்.
அதன் பிறகு 5 நாட்கள் ஊஞ்சல் சேவை நடைபெறும். இறுதி நாள் அன்று பக்தர்கள் முருகன்-தெய்வானை மீது மஞ்சள் தண்ணீர் ஊற்றி குளிர்ச்சிப்படுத்துவார்கள். இதன் மூலம் கந்தசஷ்டி விழா இனிமையாக நிறைவு பெறும்.
முருகப்பெருமானுக்கு தெய்வானையை திருமணம் செய்து கொடுத்த இந்திரன் ஒவ்வொரு ஆண்டும் தீபாவளியை முன்னிட்டு திருச்செந்தூர் தலத்துக்கு வந்து மகளுக்கும், மருமகனுக்கும் புத்தாடை உள்பட சீர்வரிசை கொடுப்பதாக ஐதீகம். பெண்ணை பெற்றவர்கள் ஒவ்வொரு தீபாவளிக்கும் தங்களது மகளுக்கும், மருமகனுக்கும் புத்தாடை, பட்டாசு, இனிப்பு சீர்வரிசை வழங்கி வாழ்த்து சொல்வார்கள்.
அதைத்தான் திருச்செந்தூர் தலத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இந்திரன் செய்வதாக வரலாற்று பதிவுகள் உள்ளன. சீதையை திருமணம் செய்து கொடுத்த ஜனக மகாராஜா தனது சொத்தில் பாதி அளவுக்கு தீர்ந்து விடும் வகையில் தீபாவளி சீர் கொடுத்ததாக ராமாயண காவியத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மதுரையில் சொக்கநாதருக்கு மீனாட்சியை திருமணம் செய்து கொடுத்த பிறகு கள்ளழகர் ஆண்டுதோறும் சீர்வரிசை கொடுப்பதை இப்போதும் விழாவாக கொண்டாடுகிறார்கள். அதே போன்றுதான் திருச்செந்தூரிலும் இந்திரன் தனது மகள் தெய்வானைக்கு மருமகன் முருகனுக்கும் தீபாவளி சீர்வரிசை கொடுக்கிறார்.
முருகன்-தெய்வானை திருமணம் திருப்பரங்குன்றத்தில் நடந்தாலும் அவர்களுக்கு இந்திரன் தீபாவளி சீர் கொடுப்பது திருச்செந்தூர் தலத்தில் மட்டுமே நடப்பது குறிப்பிடத்தக்கது. சூரபத்மனை வதம் செய்து வெற்றி வாகை சூடிய பிறகு முருகன் திருச்செந்தூர் ஆலயத்தில் நிரந்தரமாக குடியேறி விட்டார் என்ற வகையில் இந்த விழா அமைகிறது.
தீபாவளி சீரை முருகப்பெருமானும், தெய்வானை மட்டும் பெறுவது இல்லை. திருச்செந்தூர் ஆலயத்தில் ஒவ்வொரு சன்னதியிலும் இடம் பெற்றிருக்கும் இறைமூர்த்தங்களும் பெறுவதாக ஐதீகம். இந்த நிகழ்ச்சி ஒவ்வொரு தீபாவளியின் போதும் திருச்செந்தூர் தலத்தில் மிக மிக கோலாகலமாக நடப்பதை காண முடியும்.
தீபாவளி தினத்தன்று அதிகாலை திருச்செந்தூர் முருகனுக்கு கொடுக்க வேண்டிய தீபாவளி சீர்வரிசையான பட்டு வேஷ்டி, பட்டு துண்டு, பட்டு பீதாம்பரம், மலர் மாலைகள், இனிப்பு பண்டங்கள் வகை வகையாக பெரிய பெரிய தாம்பூலங்களில் வரிசையாக அடுக்கி வைக்கப்பட்டு இருக்கும். பழ வகைகள், பூ வகைகளும் அந்த வரிசையில் இடம் பெற்று இருக்கும்.
அந்தப் பொருட்களை சிவாச்சாரியர்கள் கடற்கரைக்கு எடுத்துச் செல்வார்கள். அங்கு வரிசையாக வைத்து மந்திரங்கள் சொல்லி பூஜைகள் நடத்துவார்கள். பிறகு அவற்றை மேளதாளம் முழங்க வெள்ளி பல்லக்கில் வைத்து ஆலயத்துக்குள் எடுத்து வருவார்கள்.
சுப்பிரமணிய சுவாமி அருள்பாலிக்கும் கருவறையில் அந்த சீர்வரிசை பொருட்கள் வைக்கப்படும். அப்போது இசைக் கலைஞர்கள் முருகனை புகழ்ந்து பாடுவார்கள். இதைத் தொடர்ந்து திருச்செந்தூர் முருகப்பெருமான் தீபாவளியை கொண்டாட தொடங்குவார்.
நாம் எண்ணை தேய்த்து குளிப்பது போல முருகப்பெருமானுக்கும் எண்ணை குளியல் நடத்தப்படும். அதன் பிறகு பால், தயிர், பஞ்சாமிர்த அபிஷேகங்கள் செய்யப்படும். இதையடுத்து அற்புதமாக மனம் வீசும் சந்தன கலவையால் முருகப்பெருமான் அலங்கரிக்கப்படுவார். அந்த சந்தனக் காப்பில் முருகப்பெருமானை பார்க்கும்போது மனம் மயங்கும்.
இதைத் தொடர்ந்து மாமனார் இந்திரன் கொடுத்த தீபாவளி சீர்வரிசையான பட்டு வேஷ்டி, பட்டு அங்கவஸ்திரம், முத்து மாலைகள், வைர நகைகள் ஒவ்வொன்றாக முருகப்பெருமானுக்கு அணிவிக்கப்படும். விதவிதமான மலர்களாலும் முருகன் அலங்கரிக்கப்படுவார்.
தீபாவளி சீர்வரிசை ஏந்தி புன்னகை தவழ காட்சியளிக்கும் முருகனுக்கு தீபதூப ஆராதனைகள் நடக்கும். அர்ச்சனைகள் செய்யப்படும். வகை வகையான நைவேத்தியங்களும் முருகப் பெருமானுக்கு படைக்கப்படும். தீபம் காட்டி இந்த சீர்வரிசையை ஏற்கும்படி செய்வார்கள்.
திருச்செந்தூர் முருகப்பெருமானும் அந்த தீபாவளி சீர்வரிசைகளை ஏற்று மனம் குளிர பக்தர்களுக்கு ஆசி வழங்குவர். அந்த சமயத்தில் திருச்செந்தூர் முருகனை வழிபடுவது மிகவும் விசேஷமாக கருதப்படுகிறது.
முருகனை மனம் குளிர செய்யும் வகையில் தீபாவளி தினத்தன்று செய்யப்படும் சந்தனக் காப்பு அபிஷேகம் கண்கொள்ளா காட்சியாக இருக்கும் என்பார்கள். வாய்ப்பு இருப்பவர்கள் அதை கண்ணார கண்டு களியுங்கள். முருகப்பெருமான் தீபாவளி சீர்வரிசை ஏற்று புத்தாடை அணிந்து காட்சி அளிக்கும் அதே சமயத்தில் மற்ற சன்னதிகளிலும் சுவாமிகளுக்கு புத்தாடைகள் வழங்கப்படும்.
தெய்வானைக்கும் வள்ளி குகையில் வள்ளிக்கும் சிறப்பு அபிஷேக ஆராதனைகள் செய்து பட்டாடை உடுத்தி நகைகள் அணிவித்து வழிபடுவார்கள். கருவறை முருகருக்கு பின்புறம் உள்ள பாம்பறையில் இருக்கும் பஞ்சலிங்கங்களுக்கும் தீபாவளி அபிஷேக ஆராதனைகள் நடத்துவார்கள்.
அன்று மதியம் உச்சிகாலத்தில் கங்காதேவி திருச்செந்தூருக்கு வந்து முருகனை தரிசிப்பதாக ஐதீகம். அதாவது திருச்செந்தூர் கடலில் கங்கை கலந்திருப்பதாக சொல்வார்கள். இதனால்தான் முருகப்பெருமானுக்கு பூஜைகள் செய்து முடித்ததும் ஒரு வெள்ளி பாத்திரத்தில் பால் மற்றும் நைவேத்தியங்களை சிவாச்சாரியார்கள் கடலோரத்துக்கு எடுத்து வந்து கட லுக்கு பூஜை செய்து நைவேத்தியத்தை கடலில் கரைத்து விட்டு செல்வார்கள்.
முருகப்பெருமானே கங்காதேவிக்கு தீபாவளி தினத்தன்று பிரசாதம் அனுப்பி வைப்பதாக இதன் மூலம் கருதப்படுகிறது. இதில் கலந்து கொண்டு வழிபட்டால் இந்திரன் முருகப்பெருமானுக்கு சீர்வரிசைகளை அள்ளி அள்ளி கொடுப்பது போல நமக்கும் கொடுப்பார் என்பது ஐதீகம்.
இந்திரன் மட்டுமல்ல நீங்கள் விரும்பினாலும் தீபாவளிக்கு திருச்செந்தூர் ஆலயத்தில் உள்ள சுவாமிகளுக்கு புத்தாடைகளை சீர்வரிசையாக வழங்கலாம். தீபாவளி அன்று அதிகாலை கோவிலை சுற்றி உள்ள வீதிகளில் வெள்ளிப்பல்லக்கு எடுத்து வரப்படும். முருனுக்கும் மற்ற சன்னதி தெய்வங்களுக்கும் புத்தாடை கொடுக்க விரும்புபவர்கள் அந்த பல்லக்கில் புத்தாடைகளை கொடுக்கலாம்.
அப்படி சேரும் புத்தாடைகள் ஆலயத்துக்குள் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு ஒவ்வொரு சன்னதிக்கும் பிரித்து வழங்கப்படும். இதன் மூலம் திருச்செந்தூர் ஆலயத்துக்கு நீங்களும் தீபாவளி சீர்வரிசை கொடுத்த ஆத்ம திருப்தி ஏற்படும். முருகன் அருளை பெறலாம்.
இதையடுத்து நடைபெறும் சூரசம்ஹாரம் பற்றி அடுத்த வாரம் பார்க்கலாம்.
- தாலிக்கு தங்கமும், திருமணத்தில் மோதிரம் தங்கத்திலும் இருப்பது அவசியமாகக் கருதப்படுகின்றது.
- தங்கம் விற்கும் விலையினைப் பார்த்தால் பெண்ணைப் பெற்றவர்களுக்கு தலை சுற்றி விடுகிறது.
தங்கம்-இந்த வார்த்தையினை சொன்னாலே அனைவரின் முகத்திலும் ஒரு பரவசம், புன்முறுவல், மகிழ்ச்சி ஏற்படும். பல உணர்ச்சிகள் பொங்கும். அப்படியொரு ஈர்ப்பு சக்தி தங்கத்திற்கு உண்டு. தங்க நகை அணிவதில் நமது இந்திய பெண்களை மிஞ்ச முடியாது. சுமார் 13 சதவீதம் தங்கம் இந்திய பெண்களிடம்தான் இருக்கின்றது என்கின்றனர்.
நம் கலாசாரம், பாரம்பரியம் இவற்றில் தங்கத்திற்கு மிகப்பெரிய இடம் உண்டு. கடவுள் முதல், நம் மூதாதையர், தாய் வரை இன்று நாம் மற்றும் நம் பிள்ளைகள் (குறிப்பாக பெண்கள்) வரை தங்கம் இல்லாத ஒருவரோ, ஒரு விழாவோ பார்த்திருக்க முடியுமா? தங்கம் ஒரு பலம். பொருளாதார ரீதியாக மட்டும் இதனை கூறவில்லை. ஞானம், அறிவு இவற்றிற்கு கூட இந்த உலோகத்தினைக் குறிப்பிடுவர்.
பெண்களாக இருந்தால் ஒரு காதணி, ஒரு செயின், இரண்டு வளையல், மூக்குத்தி இவை அவசியம் என்பர். ஆண்கள் கழுத்தில் மெலிதான செயின், மோதிரம், கடுக்கன் இவற்றினை பயன்படுத்துவர்.
தாலிக்கு தங்கமும், திருமணத்தில் மோதிரம் தங்கத்திலும் இருப்பது அவசியமாகக் கருதப்படுகின்றது.
இன்றைய கால கட்டம் ரொம்பவே மாறி விட்டது. மணப்பெண் ஒரு நகை கடையே நடந்து வருவது போல் அலங்கரிக்கப்படுகின்றாள். விதவிதமான நிகழ்ச்சிகளாகக் கொண்டாடுகின்றனர். விதவிதமான அலங்காரங்களில் மணப்பெண் தேவதை போல் காட்சி அளிக்கின்றார். தவறேயில்லை. அவரவர் ஆசைக்கேற்ப நிகழ்த்துகின்றனர். காணக்கண் கொள்ளா காட்சியாகத்தான் இருக்கின்றது. கல்யாண வீடே இந்திர லோகம் போல் காட்சி அளிக்கின்றது. ஜொலிக்கின்றது. எல்லாம் சரி. இதனை எல்லாம் நல்ல கண்கள் மட்டுமா ரசிக்கின்றது? எத்தனை பொல்லாத திருட்டுக் கண்களும் பார்க்கின்றன. இதனாலேயே சதி திட்டங்களின் மூலம் கொள்ளைகள், மிரட்டல்கள், பணம் பறித்தல் போன்றவை நிகழ்கின்றன.
இது ஒரு புறம் இருக்க மற்ற பெண்களுக்கும் இது போல் தனக்கும் நடக்க வேண்டும் என்று தங்கத்தின் மீது ஆசை ஏற்படுகின்றது.
மாயை ஆட்டிப் படைக்கின்றது
மத்திய வகுப்பு பெண்களின் மனதினை இது சிதைக்கின்றது.
இன்றைக்கு ஒரு கிராம் தங்கம் விற்கும் விலையினைப் பார்த்தால் பெண்ணைப் பெற்றவர்களுக்கு தலை சுற்றி விடுகிறது.
வயிறு வாயினை கட்டி, மாதா மாதம் சிறுக சிறுக சேமித்து 1 சவரன், 2 சவரன் சேகரிக்கின்றனர். இதனை காதை அறுத்து, கழுத்தை அறுத்து, தலையில் அடித்து ஏன் கொலை கூட செய்து திருடர்கள் எடுத்துச் சென்று விடும் நிகழ்வுகளையும் அடிக்கடி செய்திகளாகப் பார்க்கின்றோம்.
இன்னமும் நம் நாட்டில் கல்யாணம் என்று பேச்சு வந்தாலே 'எத்தனை சவரன்' என்ற கேள்விதான் முதலில் வருகின்றது.
காவல் துறையினரும் பாதுகாப்பு அறிவுரைகளை கூறித்தான் வருகின்றனர்.
அவர்கள் அறிவுரையினையும், நாம் இன்னமும் பெற வேண்டிய விழிப்புணர்வு பற்றியும் பார்ப்போம்.
தங்கம் பாதுகாப்போம்
கல்யாணம், விசேஷம் என்று செல்லும்போது கவரிங் நகைகளை அணிந்து செல்வது சற்று சங்கடமாய் இருக்குமே என்று அனைவரும் முணுமுணுப்பர்.
சரிதான், உள்ளூருக்குள் என்றால் கூட பரவாயில்லை. வெளியூர் செல்ல வேண்டும் என்றால் கவலையுடன் இவைகளை எடுத்து சென்று பாதுகாத்துவருவதற்குள் போதும்... போதும் என்றாகி விடுகிறது. சரி வெளியூர் பயணம் செய்யும் போது என்னென்ன செய்ய வேண்டும்.
* முதலில் அளவான நகைகள் போதும். அண்டா, பக்கெட் சைசில் நகைகளை அணிந்து உங்கள் செல்வ வளத்தினை காட்ட வேண்டிய அவசியம் இல்லை.
* இந்த நகைகளை வைப்பதற்கு என்றே முறைப்படுத்துதல் எனப்படும் வகையில் சிறு பெட்டிகள், துணியால் கூட இவை, உருவாக்கப்பட்டிருக்கலாம். இவற்றில் இதனை வைக்கும் போது நகைகள் சிதறாமல், தவறி கீழே விழாமல் இருக்கும். இதை உங்கள் ஹாண்ட் பேக் உள் அறையில் வைப்பது நல்லது.
* எடுத்து செல்லும் நகைகளை போட்டோ எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
* ஜிப் பிய்ந்த அல்லது பழைய நைந்த பைகளை பயன்படுத்தாதீர்கள்.
* கண்ட இடங்களில் பைகளை வைக்கக் கூடாது.
* உங்கள் கண்காணிப்பில் பை இருக்கட்டும்.
* விழிப்புணர்வு தேவை.
* இரவு நேர பயணத்தினைத் தவிர்க்கவும்.
* சிலர் டிஜிட்டல் லாக் செய்வதும் உண்டு.
* நடந்து கொண்டே காதணிகளை அணிவதும், கழட்டுவதும் வேண்டாம். திருகாணி தேடுவது பெரிய வேலை. தொலைந்து போய் கிடைக்காவிட்டால் குறைந்தது இன்றைக்குத் தங்கம் விற்கும் விலையில் 10 ஆயிரம் ரூபாய் போனது போல் ஆகி விடும்.
* இந்த பாதுகாப்பான பையை பயன்படுத்துவதன் மூலம் நகைகள் சுருண்டு முடிச்சு விழாமல் இருக்கும் என்பதனையும் அறிய வேண்டும்.
* பையினை இரண்டு கைகளாலும் இறுக பிடித்து, பட பட வென்ற பார்வையோடு திருடர்களை அழைப்பதுப் போல் முழித்து எளிதாகச் சொல்லித் தர வேண்டாம். அமைதியாய் விழிப்புணர்வுடன் இருங்கள்.
* இழப்பு ஏற்பட்டால் உடனடியாக போலீசை அணுகவும்.
* இன்சூரன்ஸ் செய்பவர்களும் உண்டு. இது அனைவருக்கும் ஒத்து வருவதில்லை.
* தனித்து எங்கும் செல்வதனை தவிர்ப்பது நல்லது. முடிந்தால் பயணம் செய்யும் போது தங்க நகைகளை தவிர்த்து விடுங்கள்.
வீட்டில் இருக்கும் போது கூட மேஜை மீதோ, மேஜை டிராயரிலோ அக்கறையின்றி நகைகளை அப்படியே போடாதீர்கள். நீங்கள் நகையினை இழப்பது மட்டுமின்றி மற்றவர்களை தவறு செய்யவும் தூண்டுகிறீர்கள் என்பதனையும் கருத்தில் கொள்ளுங்கள். வீட்டில் பீரோவில் சாவியினை எப்போதும் தொங்க விடுவது கூடாது. பாங்கி லாக்கரில் உங்கள் நகைகளை பாதுகாப்பாக வைக்க வேண்டும்.
* வீட்டில் வைப்பதாக இருந்தால் உயர்ரக தீ விபத்து ஏற்படாத வண்ணம் பாதுகாப்பு, டிஜிட்டல் லாக் முறையில் சிறிய பெட்டகங்களைப் பயன்படுத்தலாம்.
* பிறருக்கு வீட்டில் நீங்கள் பத்திரமாக தங்கம் வைத்திருப்பதனை சொல்ல வேண்டாம்.
* வீட்டில் கேமரா, அலாரம் இவற்றினைப் பொருத்தலாம்.
* வீட்டில் வைத்தாலும், வங்கி லாக்கரில் வைத்தாலும் முறையான கணக்கு விவரங்கள் இருக்க வேண்டும். இந்த விவரங்களை உங்கள் ஆடிட்டர் மூலம் அறிந்து கொள்ளுங்கள்.
* உங்கள் தங்கத்தின் தரத்திற்கு வாங்கும் போதே ஆல்மார்க் தர சான்றிதழ்களையும் பெற்றுக் கொள்ள வேண்டும்.
இந்த சான்றிதழ் நீங்கள் தங்கத்தினை விற்க நேர்ந்தாலோ, மாறுபட்ட டிசைன் நகை செய்ய முற்படும் போதோ முழு பணமும் குறைவின்றி கிடைக்க உதவும்.
* அடிக்கடி பாலிஷ் போட வேண்டும் என்று நினைத்த இடங்களில் நகைகளை கொடுக்காதீர்கள். மிருதுவான துணி, புதிய மென்மையான பல் துலக்கும் பிரஸ், அதிக காரமில்லாத மென்மையான சோப்பு கொண்டு சுத்தமாக துடைத்து மெல்லிய துணியில் சுற்றி வைக்கலாம்.
* தங்கத்தின் மீது அதிக சென்ட், லோஷன் போன்றவை படக்கூடாது.
ஆக தங்கத்தின் மதிப்பினை அறிவோம். தக்க முறையில் பாதுகாப்போம்.
* தங்கம் என்பது வளம், சொத்து, கவுரவம், மரியாதை, பலம் என பல குணங்களை சொல்லலாம்.
* காலம் காலமாக தங்கம் என்றாலே தனி மரியாதைதான்.
* சுமார் 3 ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பே பண்டமாற்றுமுறை இருந்த போதும் பெரிய வியாபாரங்களில் தங்கம் முக்கியத்துவம் பெற்றுள்ளது.
* அனைவராலும் விரும்பப்படும் உலோகம் இது, வீணாகாதது. புனிதமாய் கருதப்படுவது. அழகிய வேலைப்பாடுகள் கொண்ட ஆபரணங்களை அளிப்பது.
* இதற்கு சமுதாயத்தில் முக்கிய பங்கு உண்டு. தாலி, கல்யாண மோதிரம் இவை தங்கத்தால் மட்டுமே அநேகமாய் செய்யப்படுகின்றன.
* தங்கம் என்று சொன்னாலே செல்வம், செல்வம், செல்வம் என்ற பொருள் கொண்டது எனலாம்.
* தங்க பல் என்பது அவரின் செல்வ நிலையினை காண்பிக்கின்றது என்பது மட்டுமல்ல. தங்க பல் கிருமி, ஆசிட் என பல பாதிப்புகளில் இருந்து காக்கின்றது என்பதற்காகவும் தங்க பல் கட்டிக் கொள்பவர்கள் உண்டு. இப்போது எல்லாம் நாகரீகம் கருதி இதனை தவிர்க்கின்றனர். தங்க பல் என்பது பார்ப்பதற்கு எளிதில் ஏற்றுக் கொள்ள முடிவதில்லை.
* செல்போன் உருவாக்கத்தில் கூட சிறிதளவு தங்கம் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
* தங்கம் இருந்தால் ஒருவருக்கு வாழ்வில் கூடுதல் தன்னம்பிக்கை ஏற்படும்.
* பிளாட்டினமும் அதிக விலை கொண்டது. என்றாலும் உடனடியாக பணம் பெறுவது என்றால் அது தங்கத்தால் மட்டுமே முடியும்.
* தங்கம் பொருளாதாரத்தில் முக்கிய அங்கம் வகிக்கின்றது.
* தங்கம் இயற்கையாகவே ஒளியில் மினு மினுக்கும் தன்மை கொண்டது.
- கும்பகோணத்தில் சில நாட்கள் ஷுட்டிங் நடந்தது.
- 2006 முதல் 2008 வரை 500 அத்தியாயங்களாக ஒளிபரப்பான இந்த தொடர் மிகப்பெரிய வரவேற்பை பெற்றுத்தந்தது.
எனது நீண்ட கால திரை உலகப் பயணம் எவ்வளவோ அனுபவங்களை கற்றுத் தந்துள்ளது. அதோடு சினிமாவின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் என்னையும் சேர்த்து வளர்த்தது.
அதில் குறிப்பிடத்தக்கது சின்னத்திரை. நான் புகழின் உச்சத்தில் இருந்தபோதே சின்னத்திரையின் வளர்ச்சியும் உச்சம் பெற்றிருந்தது.
அது நேரடியாக குடும்பங்கள், பெண்கள் என்று ஒவ்வொரு வீட்டுக்குள்ளும் புகுந்தது. எப்பவாவது சினிமா பார்த்தவர்கள் கூட எப்பவும் சின்னத்திரையை பார்க்கும் அளவுக்கு நிலைமை மாறியது.
சின்னத்திரையில் வெளியாக தொடங்கிய தொடர்களும், நிகழ்ச்சிகளும் மக்களை ஈர்த்தது ஒவ்வொரு வீடும் திரை அரங்கம் போல் மாறியது.
அப்போது சின்னத்திரையும் என்னை அழைத்தது. அந்த கால கட்டத்தில் சினிமாவில் வாய்ப்பை இழந்தவர்கள் தான் சின்னத்திரைக்கு செல்வார்கள் என்ற எண்ணம் இருந்தது.
அது மட்டுமல்ல நெடுந்தொடர்கள் மக்களை வெகுவாக கவர்ந்திருந்த நேரம். இந்த நிலையில் முன்பின் தெரியாத துறைக்குள் காலடி வைப்பது சறுக்கிவிடுமா? இல்லை சாதிக்க முடியுமா? என்ற எண்ணம் மனதுக்குள் அலைமோதியது.
ஆனால் சுஜாதா விஜயகுமார் தயாரிப்பில் 'லட்சுமி' என்ற தொடரை தயாரிப்பதற்கு என்னை அணுகியதும் லேசான தயக்கம் இருந்தாலும் அதையும் தான் ஒரு கை பார்த்து விடுவது என்று முடிவு செய்து ஒத்துக்கொண்டேன்.
ஷுட்டிங் தினமும் காலை 9 மணி முதல் இரவு 9 மணி வரை நேரம் கொடுத்தேன். பெரிய திரையிலேயே எதையும் சமாளித்த நமக்கு சின்னத்திரையா சவாலாக இருக்கப்போகிறது! என்ற நினைப்போடு தான் ஷுட்டிங் கிளம்பினேன்.
சினிமாவுக்கும் இதற்கும் வித்தியாசம் என்னவென்றால் பெண்களை மையமாக வைத்தே காட்சி ஓடுவதால் பெரும்பாலும் எல்லா சீன்களிலும் நடிக்க வேண்டியிருந்தது. கஷ்டமாகவே இருந்தது. சினிமாவில் ஒரு ஷாட் எடுத்ததும் சிறிது ஓய்வு கிடைக்கும்.
ஆனால் இங்கு தொடர்ந்து நடிக்க வேண்டியிருந்தது. ஓய்வே இல்லாமல் தொடர்ந்து நடித்ததால் மாலையில் மிகவும் களைப்பாகி விடுவேன். ஒரு கட்டத்தில் முடியவே முடியாது என்ற எண்ணம் வந்து விட்டது.
அதன் பிறகு டைரக்டரிடம் சொல்லி இரண்டு மணி நேரம் குறைக்க சொன்னேன். அதன்படி தினமும் காலை 9 மணி முதல் இரவு 7 மணி வரை ஷுட்டிங்கில் கலந்து கொள்வேன்.
கும்பகோணத்தில் சில நாட்கள் ஷுட்டிங் நடந்தது. அதுவும் கோவில் பக்கத்தில் உள்ள வீட்டை ஏற்பாடு செய்து இருந்தார்கள்.
ஷுட்டிங் வீட்டின் மேற்கூரையில் நடந்தது. சரியான வெயில் நேரம் மொட்டை மாடியில் நடந்தது. கோவில் பக்கம் என்றதால் காலில் செருப்பு அணியவும் முடியவில்லை.
கொளுத்தும் வெயிலில் கால் கடுமையாக சுட்டது. என்னால் நடிக்க முடியவில்லை. துணை நடிகர்களுக்கு தரையில் போர்வைகளை விரித்து இருந்தார்கள். எனக்கும் அதுபோல் விரிக்க சொல்லி அதன் பிறகு தான் நடித்தேன்.
ஏற்காடு மற்றும் ஒகேனக்கல் பகுதியிலும் வெளிப்புற ஷுட்டிங் நடந்தது. அருவி மிகவும் அழகாக இருந்தது. ஆனால் பார்த்து ரசிக்க முடியவில்லை.
ஏனெனில் சினிமாவை விட ரசிகர்கள் தொல்லை அதிகமாக இருந்தது. மீனா... மீனா.. என்று குரல் எழுப்பியபடி ஏகப்பட்ட கூட்டம்.
அதை விட சுவாரஸ்யம் என்னவென்றால் லட்சுமி தொடரில் லட்சுமி பாத்திரத்தில் நடித்ததால் ரசிகர்களும் என்னை லட்சுமி என்றே அழைக்க தொடங்கி விட்டார்கள்.
எனக்கு ஆச்சரியம் தாங்க முடியவில்லை. அடப்பாவி 25 வருடத்துக்கும் மேலாக சினிமாவில் எவ்வளவோ கதாபாத்திரங்களில் நடித்து இருக்கிறேன். அதில் மக்கள் மனதில் பதிந்ததை விட இந்த தொடரில் நடித்ததும் லட்சுமி என்ற பெயர் மக்கள் மனதில் எளிதாக பதிவானது எனக்கு ஆச்சரியமாக இருந்தது.
2006 முதல் 2008 வரை 500 அத்தியாயங்களாக ஒளிபரப்பான இந்த தொடர் மிகப்பெரிய வரவேற்பை பெற்றுத்தந்தது.
சினிமாவில் எனக்கென்று ஒரு இடத்தை பிடித்தது போல் சின்னத்திரையிலும் தனி முத்திரை பதிக்க முடிந்தது.
'அழகுக்கு ஓரழகு!
அவளுக்கு நூறழகு!
அவள் முகம் காட்டினால்,
புன்னகை பூட்டினால்....
கண்ணுக்கு இமையழகு...'
என்று தொடங்கும் முகப்பு பாடல் மற்றும் இசை தினமும் எங்கும் ஒலித்தது.
பெரிய திரையில் ஒரு குறிப்பிட்ட நாட்களுக்குத் தான் இந்த மாதிரி பாடல்கள் ஒலிக்கும். ஆனால் தொலைக்காட்சி தொடரில் 2 ஆண்டுகள் தொடர்ந்து ஒலித்து கொண்டே இருந்தது.
ஒவ்வொரு வீட்டிலும் லட்சுமி வந்தாச்சு என்று உங்கள் மீனாவை ஒவ்வொரு நாளும் வரவேற்றார்கள்.
இந்த வாய்ப்பு எத்தனை பேருக்கு கிடைக்கும்? ஒரே நேரத்தில் பெரிய திரை, சின்னத்திரை இரண்டிலுமே கலக்கியது, உண்மையிலேயே எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.
அடுத்து ஒரு முக்கியமான தகவலுடன் அடுத்த வாரம் சந்திக்கிறேன் பை... பை...
(தொடரும்...)
இறுக்கி அணைச்சு ஒரு உம்மா தருமோ...
முத்து படத்தில் ரஜினி சாரிடம் 'இறுக்கி அணைச்சு ஒரு உம்மா தருமோ...' என்று டயலாக் பேசுவேன். பல ஆண்டுகள் கழித்து சின்னத்திரை நிகழ்ச்சி ஒன்றில் நான் சிறப்பு விருந்தினராக கலந்து கொண்டேன். அந்த போட்டியில் பங்கெடுத்த ஒரு குழந்தை என்னை பார்த்ததும் நான் பேசிய அந்த டயலாக்கை அற்புதமாக பேசி என்னிடமே 'உம்மா' கேட்டாள். உடனே மேடையிலேயே அந்த குழந்தையின் பட்டு கன்னத்தை தொட்டு நான் உம்மா கொடுத்து நெகிழ்ந்தேன். எப்படி வண்ணத்திரையும், சின்னத்திரையும் ஒன்றோடு ஒன்று இணைந்து ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது என்பதை உணர்ந்து கொண்டேன். கலைஞர்கள் எல்லா தளங்களிலும் மக்கள் மனதில் இடம் பிடிக்க முடியும்.
- வீட்டின் வெளிப்புறம் உயரமான பகுதியில் எம தீபம் ஏற்றப்பட வேண்டும்.
- கர்ப்பிணி பெண்கள் இதை கட்டாயம் ஏற்றக்கூடாது.
தீபாவளிக்கு முதல் நாளில் எம தீபம் ஏற்றுவதை நம் மூதாதையர்கள் கடைப்பிடித்தனர். எம தீபம் ஏற்றினால் குடும்பம் விருத்தியாகும் என்ற நம்பிக்கை அவர்களிடம் இருந்தது. தொழில் முன்னேறும். திருமணத் தடைகள் விலகும், சொத்துகள் சேரும். முன்னோர்கள் ஆசி கிடைக்கும்.
இத்தகைய சிறப்புடைய எம தீபத்தை தீபாவளிக்கு முந்தைய தினம் இரவு ஏற்ற வேண்டும் என்பது மரபாகும். குறிப்பாக திரயோதசி திதி நேரத்தில் அந்த தீபம் ஏற்றப்பட வேண்டும் என்பது ஐதீக விதியாகும்.
இந்த ஆண்டு வருகிற வியாழக்கிழமை (31-ந் தேதி) தீபாவளி பண்டிகை கொண்டாடப்பட உள்ளது. அதன்படி பார்த்தால் முந்தைய தினமான 30-ந் தேதி இரவு எம தீபம் ஏற்றப்பட வேண்டும்.
ஆனால் திரயோதசி திதி நேரம் அந்த சமயத்தில் இல்லை. அதாவது திரயோதசி திதி நேரம் நாளை (29-ந் தேதி) மதியம் 12.21 மணிக்குத் தொடங்கி 30-ந் தேதி மதியம் 2.21 மணிக்கு முடிந்து விடுகிறது.
இதன் காரணமாக தீபாவளி பண்டிகைக்குரிய எம தீபத்தை திரயோதசி திதி இருக்கும் நாளை (செவ்வாய்க்கிழமை) இரவு ஏற்ற வேண்டும் என்று கணிக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே நாளை மாலை 6 மணிக்கு வீட்டுக்கு வெளியே மறக்காமல் எம தீபம் ஏற்றுங்கள்.
நெய் அல்லது நல்லெண்ணெய் ஊற்றி ஏற்றலாம். தெற்கு திசையை நோக்கி வைக்க வேண்டும். வீட்டு வாசலில் வைக்கலாம். திறந்த வெளியில் தான் எம தீபம் ஏற்றவேண்டும். எம தீபம் ஏற்றினால் குடும்பம் விருத்தியாகும். தொழில் முன்னேறும். திருமணத் தடைகள் விலகும், சொத்துகள் சேரும். அனைத்து வித தடைகளும் நீங்கி, வாய்ப்புகள் தானாகவே வரும்.
எமன் சூரியனின் மகன். எமன் என்றதுமே எல்லோரும் அச்சப்படுவார்கள். அவர் இருக்கும் திசையான தெற்கு திசையை பார்த்தே பயப்படுவார்கள். ஆனால் அவர் எல்லோருக்கும் சமமானவர். அவருக்கு சிவபெருமான் கொடுத்த கடமை உயிரை எடுப்பது. அதில் அவர் எந்த பாரபட்சமும் பார்ப்பது இல்லை.
அவருக்கு நன்றி சொன்னால் அவர் பாதுகாப்பில் இருக்கும் நமது முன்னோர்களை நன்றாக பார்த்துக்கொள்வார். மகாளய பட்ச காலத்தில் பூலோகத்துக்கு வரும் முன்னோர்களுக்கு திதி கொடுப்போம். அப்படி வந்த முன்னோர்கள் மீண்டும் திரும்பி செல்வதற்கு வெளிச்சம் காட்டுவது எம தீபம் மட்டுமே. இதனால் முன்னோர்கள் மட்டும் அல்லாமல் எமதர்மனும் மகிழ்ச்சி அடைவார். விபத்துகள், திடீர் மரணம் போன்றவை ஏற்படாது. நோய் நொடி இன்றி ஆரோக்கியமாக வாழலாம்.
எம தீபம் ஏற்றும் முறை குறித்து நமது சாஸ்திரங்கள் வழி வகைகள் ஏற்படுத்தி உள்ளது. இதோ அந்த வழி முறைகள்:-
வீட்டின் வெளிப்புறம் உயரமான பகுதியில் எம தீபம் ஏற்றப்பட வேண்டும். எம தீபம் தெற்கு திசை நோக்கி எரிய வேண்டும். விளக்கேற்றிய பின் எம தீப சுலோகம் சொல்லி பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். விளக்கேற்றிய பின்னர், முன்னோர்களை மனதில் நினைத்து பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். மாதவிலக்கு பெண்கள் இந்த எம தீபம் ஏற்றுவதை தவிர்க்க வேண்டும். அவர்களுக்கு பதிலாக வீட்டில் இருக்கும் ஆண்கள் கூட ஏற்றலாம்.
எம தீபம் ஏற்றி முன்னோர்களுக்கும் வழிகாட்டி உதவிட நமக்கு வாழ்நாள் முழுவதும் நல்ல பலன்களைத் தரும். முன்னோர் ஆசிகள் பெற எம தீபம் ஏற்றுவோம். ஓரு ஆத்மாவை உருவாக்குவதில் ஆத்மகாரகனான சூரியனும் அந்த ஆத்மாவின் ஆயுளை தீர்மானிப்பதில் சூரியனின் புத்திரர்கள் மற்றும் ஆயுள் காரகனான சனீஸ்வர பகவானும், அவருடைய அதிதேவதையான எமனும்தான் என பாரம்பரிய ஜோதிடம் கூறுகிறது.
பரணி, மகம், சதயம் நட்சத்திரங்களில் பிறந்தவர்கள் எம தீபம் ஏற்றுவது சிறப்பு. பரணி நட்சத்திரத்திற்கு எமன் அதிபதி. மகம் நட்சத்திரத்திற்கு பித்ருக்களை அதிதேவதையாக கூறியுள்ளனர். ஆன்மீக நூல்களில் சதயத்திற்கு எமனை அதிதேவதையாக கூறப்பட்டுள்ளது.
எம தீபம் குறிப்பாக துர்மரணம் அடைந்தவர்களுக்கு முக்கியமானது. எவரேனும் மரணமடைந்தால் மட்டுமே எம தீபம் ஏற்ற வேண்டும் என்று எண்ணக் கூடாது.
எமனை அதிதேவதையாக கொண்ட சனீஸ்வர பகவான் லக்னத்தில் ஆட்சி உச்சம் பெற்றவர்கள், ஆயுள் ஸ்தானத்தில் சனீஸ்வர பகவான் நீசம் அல்லது பலம் இழந்தவர்கள் எம தீபம் ஏற்றவேண்டும். ஆயுள் ஸ்தானாதிபதி ருத்ரனை அதிதேவதையாக கொண்ட திருவாதிரை அல்லது ருத்ரனை அதிதேவதையாக கொண்டவர்கள் எம தீபம ஏற்றுவது சிறப்பு.
அவரவர் வீட்டின் உயரமான பகுதியிலும் தெற்கு திசை நோக்கியும் எம தீபம் ஏற்றலாம். அனைத்து சனி பரிகார தலங்களிலும் அனைத்து சிவாலய சனீஸ்வரர் சன்னதிகளிலும் எம தீபம் ஏற்றலாம். எமனின் சகோதரியான யமுனை நதிக்கரையில் ஏற்றலாம். அனைத்து காலபைரவர் சன்னதிகளிலும் ஏற்றலாம்.
எம தீபத்தை ஆலயங்களிலும் ஏற்றி வழிபடலாம். மயிலாடுதுறை அருகில் ஸ்ரீ வாஞ்சியத்தில் தனி சன்னதி பெற்ற எமதர்மராஜன் சன்னதி. தனது பக்தனான மார்கண்டேயனுக்கு அருள்புரிவதற்காக எமனை அழித்த திருக்கடையூர் அமிர்தகடேஸ்வரர் சன்னதியில் தெற்கு நோக்கி தீபம் ஏற்றலாம். திருச்சி மண்ணச்சநல்லூர் அருகில் திருபைஞ்சிலி எனும் ஸ்ரீவனநாதர் ஆலயத்தில் உலகில் அழிக்கும் தொழில் தடையின்றி நடைபெற சாம்பலில் இருந்து எமனை மீண்டும் குழந்தையாக உருவாக்கிய எமன் சன்னதியில் ஏற்றலாம்.
வட இந்தியாவில் இந்த எம தீப வழிபாடு கடைபிடிக்கப்படுவதால் தமிழகத்திலும் தற்போது இதை பலர் கடைபிடிக்க துவங்கி உள்ளனர்.
பொதுவாக எம தீபத்தை மாலை 6 மணிக்கு மேல் தான் ஏற்றவேண்டும். எமனுக்கு உரிய இந்த தீபத்தை வீட்டிற்குள் ஏற்றவே கூடாது. வீட்டின் நிலை வாசலுக்கும் கேட்டிற்கும் உள்ள இடைப்பட்ட இடத்தில் இதை ஏற்றலாம். எம தீபமானது தெற்கு நோக்கி தான் ஏற்ற வேண்டும்.
அதேசமயம் சாதாரண ஒரு அகல் விளக்கை கொண்டு இதை ஏற்றினால் போதுமானது. இந்த தீபம் ஏற்றுவதற்கு நல்லெண்ணெய் தவிர வேறு எதையும் பயன்படுத்தக் கூடாது. குறைந்தது 1 மணி நேரமாவது இந்த தீபம் எரிய வேண்டும்.
எம தீபம் தரையில் இருந்து சற்று உயரமாக இருக்க வேண்டும். ஆகையால் கீழே கொஞ்சம் மணலோ அல்லது கல்லோ வைத்து ஏற்றலாம். எம தீபம் ஏற்ற பயன்படுத்தும் பொருட்கள் அனைத்தையும் திரும்பவும் வீட்டிற்குள் கொண்டு செல்லக்கூடாது.
முதலில் ஒரு சிறிய மேடு போன்ற அமைப்பை உருவாக்கி அதில் அகல் விளக்கை வைத்து, அதை சுற்றி வாசனை மிகுந்த பூக்களை தூவ வேண்டும், பிறகு அதற்க்கு மேல் கோதுமையை தூவ வேண்டும்(கோதுமை மாவை தூவ கூடாது). அதற்க்கு மேல் மஞ்சளை தூவ வேண்டும். பிறகு தீபம் ஏற்றுவோர் விளக்கின் பின்புறம் இருந்து தான் இதை ஏற்ற வேண்டும். தீபம் ஏற்றும் சமயத்தில் வீட்டில் உள்ள யாரும் கட்டாயம் விளக்கின் முன்புறமாக இருக்கவே கூடாது. தீபம் ஏற்றுகையில் "ஓம் எம தர்ம ராஜாவே நமக" என்ற மந்திரத்தை கூறி ஏற்றலாம்.
அதே சமயம் கர்ப்பிணி பெண்கள் இதை கட்டாயம் ஏற்றக்கூடாது. கைக்குழந்தை உள்ள வீடுகளிலும் இதை ஏற்றக்கூடாது.
சிலரது வீட்டில் துர்மரண சம்பவங்கள் நிகழ்ந்திருக்கும். அப்படி துர்மரணம் அடைந்தவர்களின் ஆத்மாவை சாந்தி அடையச் செய்ய உதவுகிறது எம தீபம். அதோடு நமது முன்னோர்களால் நமக்கு ஏற்பட்டுள்ள சாபங்கள் அனைத்தும் இதன் மூலம் நிவர்த்தியாகும்.
அதே போல எமதர்ம ராஜாவின் ஆசியை பெற முடியும். அதன் காரணமாக அந்த வீட்டில் உள்ளவர்களின் ஆயுள் கூடும், தர்ம நெறியில் வாழ வழி பிறக்கும். அதோடு துர்மரண சம்பவங்கள் அந்த வீட்டில் நிகழாது. பரணி, மகம், சதயம் நட்சத்திரங்களில் பிறந்தவர்கள் எம தீபம் ஏற்றுவதன் மூலம் அதிக பலன்களை பெற முடியும்.
- அறிவைப் பெறுவதற்காகவே அன்றாடத் தேடல்களில் மனிதன் அலைந்து கொண்டிருக்கிறான்.
- கல்வி வாய்ப்புக்களால் நாம் பெறுகிற அறிவு படிப்பறிவு ஆகும்.
அனுபவ அறிவு குறித்துத் தெரிந்து கொள்ள ஆவலோடு காத்திருக்கும் அன்பு வாசகர்களே! வணக்கம்.
வாழ்க்கையில் நமது செயல்களில் நாம் அடைவது வெற்றியோ தோல்வியோ அந்த அனுபவம் கொண்டுவந்து சேர்க்கும் படிப்பினைகள் மதிப்புமிக்கவை; இன்னும் சொல்லப்போனால் அனுபவங்களே ஒரு பொருளின், அல்லது ஒரு செயலின் அல்லது ஒரு மனிதரின் அல்லது ஓர் அமைப்பின் உண்மைத் தன்மைகளை உணர்வுபூர்வமாக உணர்ந்து கொள்ள உதவுபவை.
அறிவைப் பெறுவதற்காகவே அன்றாடத் தேடல்களில் மனிதன் அலைந்து கொண்டிருக்கிறான். பணமாக இருந்தாலும் பொருளாக இருந்தாலும் மகிழ்வாக இருந்தாலும் வாழ்வாக இருந்தாலும் தான் தேடுவது எதுவோ அதுகுறித்த அறிவைப் பெற்றுக்கொள்வது தான் முதன்மைத் தேவையாக இருக்கிறது. எதைப்பற்றியும் அறிந்துகொள்வது அறிவு; அறிந்துகொள்ள மறுப்பதும் அறியாமல் இருப்பதும் அறிவற்ற செயல்; இது அறியாமை எனப்படும். அறியாமையில் மூழ்கிக் கிடப்பவரை உலகம் 'முட்டாள்' என்று பழித்து ஒதுக்கும்.
ஒரு பொருண்மை குறித்த புரிதலை முதன்முதலாக நாம் அறிந்துகொள்ளும்போது நான் அதுகுறித்த அறிவைப் பெற்றவனாகவும் அறிவை உடையவனாகவும் ஆகிவிட்டேன் என்று பறைசாற்றி மகிழ்கிறோம். ஆனால் உண்மையில் இதுவரை காலமும் அந்தப் பொருண்மை குறித்து எதுவும் அறியாத முட்டாளாக நாம் இருந்திருக்கிறோம் என்பதல்லவா உண்மை?; இதற்காக நாம் வெட்கித் தலைகுனிய வேண்டாமா?. இங்கே ஒவ்வொரு அறிதலைப் புதிதாகப் பெறும்போதும், நாம் அத்துறையில் அறிவற்றவராக இதுவரை இருந்திருக்கிறோம் என்று தன்னடக்கத்தோடு ஒத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அப்போதுதான் பெறுகிற அறிவு நம்மைத் தலைக்கனம் அற்றவராக உருவாக்கும்.
படிப்பறிவு பட்டறிவு எனும் இருவகை நிலைகளிலும் மனிதர் அறிவைப் பெறுகின்ற வாய்ப்பினைப் பெற்றிருக்கின்றனர். கல்வி வாய்ப்புக்களால் நாம் பெறுகிற அறிவு படிப்பறிவு ஆகும். இது வயதுக்கேற்ற கல்வியறிவை தகுதிவாய்ந்த நிறுவனங்கள் வாயிலாக போதிப்பதாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெறுகின்ற கல்விக்கு அடையாளமாகத் தேர்வுகள் நடத்தப்பட்டு, உரிய அறிவுத் துறைகளில் மதிப்பெண்களும் சான்றிதழ்களும் பட்டங்களும் வழங்கப்படுகின்றன. இவர் குறிப்பிட்ட அறிவுத்துறையில் அறிவாளர் என்பதற்கு அந்தச் சான்றிதழ்களே அடையாளம் காட்டிநிற்கின்றன. இது படித்துப் பெறுகிற படிப்பறிவினால் உண்டாகும் அறிவு.
இன்னும்பலர் இருக்கிறார்கள். அவர்கள் வாழ்நாளில் கல்விநிறுவன நிழல்களில் மழை வெயிலுக்குக்கூட ஒண்டியிருக்க மாட்டார்கள்; இன்னும் சிலர் படிப்புகளை அரைகுறையாக நிறுத்திவிட்டுத் தொழில்களில் மும்முரமாக இறங்கி வெற்றிகளைக் குவித்துக் கொண்டிருப்பார்கள். இவர்களிடம் சென்று வாழ்வியலில் எதுகுறித்துக் கேட்டாலும் துல்லியமாகக் கருத்துக் கூறும் அறிவுத்திறத்தை இவர்கள் உடையவர்களாக இருப்பார்கள். படிப்புகளில் பொறியியல் மருத்துவம் முதலான அறிவியல் நுட்பத்துறை அறிவு வேண்டுமானால் இவர்களிடம் இல்லாமல் இருக்கலாம். ஆனால் சிரமப்படாமல் அதன் தன்மைகளைக் கூறிவிடுவதில் அனுபவஅறிவு உடையவர்கள் கெட்டிக்காரர்களாக இருப்பார்கள். படித்த வக்கீல்களுக்கும் பிடிபடாத சில சட்ட நுட்பங்களும், மருத்தவர்களையே திண்டாட வைக்கும் சில நோய்க் காரணங்களையும் அனுபவ அறிவு வாயிலாகச் சொல்லிவிடக்கூடிய புத்திசாலிகளும் நம்மிடையே உண்டு.
பெரிய பெரிய எம்ஆர் ஐ ஸ்கேன்களின் மூலமாகவும்கூடக் கண்டறிய முடியாத, கண்டறிந்தாலும் குணப்படுத்தச் சிரமப்படுகிற நோய்களை, நமது வீடுகளில் நாம் பயன்படுத்துகிற சுக்கு மிளகு திப்பிலி போன்ற மருந்துப் பொருள்கள் மூலமாகவும், நடந்து செல்லும்போது அன்றாடம் நம் கால்களில் மிதிபடுகிற துளசி, பச்சிலை, முடக்கத்தான் போன்ற மூலிகைச் செடிகள் வாயிலாகவும் குணப்படுத்தி விடுகிற அனுபவ அறிவு பலபேருக்கு இருக்கிறது.
அனுபவ அறிவே சிறந்தது என்பதுபோல சில தருணங்களில் திகழ்ந்தாலும் ஏட்டுக்கல்வி சொல்லித் தருவதும் ஒருவகையில் கைதேர்ந்த அனுபவ அறிவாளிகளின் அறிவுச் சிந்தனைகளையே ஆகும். அதனைக் கற்றுத் தெளிவது என்பது வேறு; நடைமுறை வாழ்வில் பயன்படுத்திப் பயன்காண்பது என்பது வேறு. ஏட்டுக்கல்வியில் பெற்ற அறிவை அன்றாடப் பணிகளில் உபயோகப்படுத்தி வெற்றி காண்பதற்கு அறிவைத் தாண்டிய புத்திசாலித்தனம் தேவை. அந்தப் புத்திசாலித்தனத்தை அனுபவமே காலப்போக்கில் நமக்குக் கற்றுத்தரும்.
எனக்குத் தெரிந்த ஒரு ஆலைஅதிபர்; படிப்பறிவு இல்லாதவர்; படிப்பறிவுள்ள சிலரை மேலாளராகப் போட்டு ஆலையைத் திறம்பட நடத்தி வந்தார். படித்தவர்களிடமிருந்து இவர் பெற்றுக்கொண்ட அறிவை விட இவரிடமிருந்து படித்த அலுவலர்கள் கற்றுக்கொண்ட அனுபவ அறிவே அதிகம். தன்னுடைய மகனிடம் ஆலை நிருவாகத்தை ஒப்படைப்பதற்குமுன் அந்தப் படிக்காத முதலாளி ஓர் அற்புதமான உபாயத்தைக் கடைப்பிடித்தார்.
தன்னுடைய மகன் படிப்பில் காட்டிவரும் ஆர்வத்தை ஊக்குவிக்க, அவனைப் பொறியியல் படிக்கவைத்துப் பட்டதாரியாக்கினார். படிப்பு முடிந்ததும் நேரடியாக மகனை ஆலைக்கு அழைத்துவந்து தன்னுடைய முதலாளி இருக்கையில் அமர வைத்து விடவில்லை. தன்னுடைய ஆலையைப் போலவே கோயம்புத்தூரில் இயங்கிவரும் நண்பரின் ஆலை ஒன்றிற்குத் தொழிலாளியாக வேலைபார்க்க அனுப்பி வைத்தார். தானொரு பொறியியல் பட்டதாரி என்பதும், இன்னொரு ஆலை முதலாளியின் மகன் என்பதும் உடன் பணியாற்றும் தொழிலாளி எவருக்கும் தெரியக்கூடாது என்கிற நிபந்தனையோடு அனுப்பி வைக்கப்பட்டார். அதுமட்டுமல்ல, மகன் தொழிலாளியாக வேலைபார்க்கும் ஆலையின் முதலாளி எந்த வகையிலும் எந்தச் சலுகையும் மகனுக்குக் காட்டிவிடக் கூடாது என்கிற கூடுதல் நிபந்தனையோடும்.
இரண்டாண்டுகள் அடுத்தவர் ஆலையில் சாதாரணத் தொழிலாளியாக அனுபவப்பாடம் கற்றுக்கொண்ட அந்த இளைஞர் தொழிலாளிகள் பக்கமிருக்கும் உழைப்பின் தன்மைகளை நன்கு புரிந்துகொண்டார். முதலாளிகளின் இடைவிடா ஊக்கமும் முயற்சியும் எப்படி ஆலைகளைத் திறம்படச் செயல்பட வைக்கிறது என்பதையும் உணர்ந்து கொண்டார். கல்விநிறுவனத்தில் கற்ற படிப்பறிவின் நுட்பம், ஆலையில் பெற்ற அனுபவ அறிவின் பாடம் இவ்விரண்டும் கைகோர்க்கத், தனது சொந்த ஆலையை உற்பத்தித் திறம்மிக்க மனிதநேய ஆலையாக அந்த இளைஞர் மாற்றிக் காட்டினார்.
மனிதர்கள் அனைவருமே சமபங்கு மூளையுள்ளவர்களாகவே படைக்கப்படுகின்றனர். சிலர் பயன்படுத்தும் தன்மையினால் சிறந்த அறிவாளிகளாகப் புகழுடன் வாழ்கிறார்கள். 'அறிவு அற்றம் காக்கும் கருவி' என்பார் நமது வள்ளுவப்பேராசான். அறிவுடையார் ஆவது அறிவார் என்பது மட்டுமல்லாமல், இக்கட்டு நேருகின்ற தருணங்களிலெல்லாம் அவற்றிலிருந்து விடுபட்டு வெளியேற உதவும் கருவியாகவும் அறிவு காக்கிறது. இந்த அறிவென்னும் ஞானப்பண்பை நாம் அறிவாளர்களின் ஏடுகள் கொண்டும் கற்றுப்பெறலாம்; ஆழ்ந்த அனுபவங்கள் வழியாகவும் பெற்றுத் தேரலாம். அறிவைக் கூர்மைப் படுத்துவதும், ஆழ்ந்திருக்கும் நுட்பத்தை உணர வைப்பதுமான புத்திசாலித்தனம், தொடர் அனுபவப் பயிற்சியாலேயே கைவரும்.
ஓர் அரசன், அறிவுக்கூர்மையோடு ஆட்சி நிருவாகம் பண்ணுவதில் கெட்டிக்காரர். ஆனால் அவருக்கு மகனாகப் பிறந்திருக்கும் ஒரே வாரிசோ அறிவுபெறுவதில் ஆர்வம் காட்டாத முட்டாளாகத் திகழ்ந்தார். நாட்டிலுள்ள சிறந்த குருமார்களையெல்லாம் அழைத்து, அவர்கள் விரும்புகிற சன்மானங்களையெல்லாம் அளித்துக் கல்விதரச் செய்தார். ஆனாலும் கல்வி என்பது அந்த இளவரசருக்கு வேப்பங்காயாகக் கசந்தது. இப்படியே போனால் மகனின் எதிர்காலமும் நாட்டின் எதிர்காலமும் சூனியமாகிப் போய்விடுமே என்று அரசர் வருந்தத் தொடங்கினார்.
அரசரின் வருத்தத்தை அறிந்த மூத்த அமைச்சர் ஒரு யோசனையுடன் வந்தார். "அரசே! நமது அண்டை நாட்டில் ஒரு பல்கலைக்கழகம் இருக்கிறது. கல்விக்கும் கண்டிப்புக்கும் பெயர்போன பல்கலைக்கழகம். அங்கு குருகுலக் கல்வியாக ஓர் ஐந்தாண்டுப்படிப்பில் நமது இளவரசரைச் சேர்த்துவிட்டால், அவர் நல்லமுறையில் கல்விகற்றுத் திரும்புவது திண்ணம்" என்று கூறினார். மேலும் அந்தப் பல்கலைக்கழத்தில் படிப்புக்காகச் சேருபவர்கள், முழுப்படிப்பையும் படித்து முடித்த பிறகே வீடு திரும்ப வேண்டும்; என்பதையும் அமைச்சர் எடுத்துரைத்தார். இளவரசர் உடனடியாக அந்தப் பல்கலைக்கழகத்தில் சேர்க்கப்பட்டார்.
ஐந்தாண்டுகள் கழிந்தன; இளவரசர் வெற்றிகரமாகப் படிப்பை முடித்து நாடு திரும்பினார். அரண்மனையில் கோலாகலமான வரவேற்பு நிகழ்ச்சிக்கு ஏற்பாடு செய்திருந்த அரசர், உள்ளூர் அறிஞர் பெருமக்களெல்லாம் வந்திருந்து, தனது மகனின் கல்வியறிவு குறித்துப் பரிட்சித்துப் பார்க்கலாம் எனவும் அறிவித்திருந்தார். எல்லாரும் வந்தனர்; அறிஞர்களெல்லாம் பல்வேறு தளங்களில் அறிவு சார்ந்த கேள்விகளைக் கேட்டனர். அவர்களின் அத்தனை கேள்விகளுக்கும் வில்லிலிருந்து புறப்பட்டுவரும் அம்புபோல இளவரசர் பதிலளித்தார். அரசருக்குப் பெருமை பிடிபடவில்லை. நன்றியுணர்வோடு மூத்த அமைச்சரைப் பார்த்தார். இப்போது மூத்த அமைச்சர், இளவரசரைப் பார்த்து ஒரு கேள்வி கேட்டார்." நான் எனது உள்ளங்கைக்குள் ஒருபொருளை மூடி வைத்திருக்கிறேன். என்னவென்று சொல்லுங்கள் இளவரசே!". அமைச்சர் தனது உள்ளங்கைக்குள் ஒரு மோதிரத்தை வைத்திருந்தார். இளவரசரும் நீங்கள் உள்ளங்கைக்குள் மறைத்து வைத்திருக்கும் பொருள் வட்டமானது; நடுவில் ஓட்டை இருக்கும்" என்றார். "ஆகா நெருங்கி வந்துவிட்டீர்கள்; பொருளின் பெயரைச் சொல்லுங்கள்" என்றார் அமைச்சர். நான் கற்ற கல்வி அடையாளம் தான் சொல்லும்; பொருளின் பெயரைச் சொல்லாது; இருந்தாலும் எனது சொந்த அறிவைப்பயன்படுத்திச் சொல்கிறேன், அது ஒரு வண்டியின் சக்கரம்" என்றார் இளவரசர்.
அவ்வளவுதான். அவையே நொந்துபோனது; "உள்ளங்கைக்குள் வண்டிச்சக்கரமா?. இளவரசே! உங்கள் கல்வியறிவு அபாரம். ஏட்டுக்கல்வி சிறப்போ சிறப்பு; ஆனால் அனுபவக் கல்விதான் இன்னும் சீர்மைபெற வேண்டியிருக்கிறது" என்றார் அமைச்சர்.
அனுபவம் என்றுமே சிறந்த ஆசான் தான்.
தொடர்புக்கு 94431 90098
- பெரிய குழுமத்தின் தலைவராக இருந்த அவர் ஒருநாள் அலுவலகத்திலிருந்து வெளியே வந்தார்.
- தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மிக எளிமையாக வாழ்ந்து வந்தார் அவர்.
தலைமை: டாட்டா குழுமத்தின் தலைவரானவுடன் ரத்தன் டாட்டா தனது இயல்பை முதலில் காட்டினார்.
ஜே.ஆர்.டி. டாட்டா அமர்ந்த இடத்தில் அவருக்கு இணையாகத் தம்மால் அமர்வது இயலாது என்று பணிவுடன் கூடிய அவர் "அவரது பெரிய காலணிகள் எங்கே எனது சிறிய கால்கள் எங்கே" என்று கூறினார்.
நிர்வாக போர்டு கூட்டத்தில் அனைவரும் அமரும் போது தலைவரான இவர் சிறிது நேரம் தான் ஜே ஆர் டி டாட்டா அமர்ந்த அதே இருக்கையில் அமர்வார். பின்னர் அங்கிருந்து எழுந்து அடுத்த நாற்காலிக்குச் சென்று விடுவார். இதை 'மியூஸிகல் சேர் அமர்தல்' என்பார்கள் அனைவரும்!
மிகப் பெரிய டாட்டா குழுமத்தின் தலைவராக இருந்தாலும் கூட தனக்கென விசேஷ சலுகை எதையும் விரும்பாதவர் டாட்டா.
டாட்டா ஸ்டீலின் அலுவலகம் சிறியதாக இருந்த காரணத்தினால் மூத்த அதிகாரிகளுக்கான அறைகளும் சிறிதாகவே இருந்தன. அவருடன் பணியாற்றிய இரு அதிகாரிகளுக்கும் அவருக்கும் ஒரே பணியும் பொறுப்பும் தரப்பட்டது. அதிகாரிகள் அவரிடம் சற்று பெரிய காபின் ஒன்றை அமைத்துக் கொள்ளுங்கள் என்று கூறிய போது அவர் தனக்கென விசேஷ சலுகை எதுவும் கூடாது என்று கண்டிப்பாகக் கூறி அதே காபினில் பணியைத் தொடர்ந்தார்.
தொழிலாளர்களின் நண்பர்:
தொழிலாளர்கள் நோய்வாய்ப்படும் போதோ, ஒரு கஷ்ட சூழ்நிலையில் இருக்கும் போதோ, அந்தத் தொழிலாளியின் வீட்டிற்கு தானே நேரடியாகச் சென்று ஆறுதல் கூறி உதவிகளைச் செய்வது அவர் வழக்கம்.
1984-ல் நடந்த பெரும் குழப்பத்தில் தங்கள் வாகனங்களை இழந்த சீக்கிய ஓட்டுநர்களுக்கு அவர் இலவசமாக வாகனங்களைத் தந்தார். இது யாருக்குமே தெரியாது. விளம்பரத்தை அவர் வெகுவாக விரும்பவில்லை.
எளிமை: தனது வாழ்நாள் முழுவதும் மிக எளிமையாக வாழ்ந்து வந்தார் அவர். "வெற்றியாளர்களைக் கண்டு நான் பிரமிக்கிறேன். ஆனால் இரக்கமற்ற அநியாயமான வழியில் அவர்களின் வெற்றி அடையப்பட்டது என்றால் அவர்களைக் கண்டு என்னால் பிரமிக்கத்தான் முடியும். என்னால் அவர்களுக்கு மரியாதை கொடுக்க முடியாது." என்றார் அவர்.
இந்தக் கொள்கையைக் கொண்ட ரத்தன் டாட்டா தனது வாழ்நாள் முழுவதும் நேர்மையான வழியைக் கடைப்பிடித்து வெற்றியை அடைந்தார் என்பதோடு பெற்ற வெற்றியால் தலைக்கனம் கொள்ளாது மிக எளிமையானவராக இருந்தார்.
இதை நிரூபிக்கும் நூற்றுக்கணக்கான சம்பவங்களை அவருடன் கூட இருந்து பழகியோர் அனுபவித்திருக்கின்றனர். அவரது மறைவையொட்டி அவர்கள் ரத்தன் டாட்டா என்ற மாமனிதருடன் பழகிய சம்பவங்களை பற்றி நினைவு கூர்கின்றனர்.
பெரிய குழுமத்தின் தலைவராக இருந்த அவர் ஒருநாள் அலுவலகத்திலிருந்து வெளியே வந்தார். அவரது நண்பர் ஒருவர் டாக்ஸியில் ஏறிக் கிளம்பிக் கொண்டிருந்தார். "எங்கே போகிறீர்கள்?" என்று கேட்டார் டாட்டா. தான் போகும் இடத்தை அவர் சொன்னவுடன், "நானும் அங்கே தான் போக வேண்டும், வரலாமா?" என்று கேட்டு விட்டு டாக்ஸியில் அவர் பக்கத்தில் அமர்ந்தார் டாட்டா.
இதைப் பார்த்த நண்பர் விக்கித்து பிரமித்தார்.பிரம்மாண்டமான நிறுவனங்களின் தலைவர் சாதாரண டாக்ஸியில் தன் கூட பயணிப்பதா? அவரால் நம்பவே முடியவில்லை. ஆனால் டாட்டாவோ சகஜமாக சிரித்தவாறே அவருடன் பேசிக் கொண்டு வண்டியில் சென்றார்.
விருதுக்குப் பெருமை தந்தவர்: வருடத்திற்கு ஒரு பெரிய விருதாவது டாட்டாவிற்கு வழங்கப்படும். விருதை வழங்கியவர்கள் அதைப் பெற்றவரை விட அப்படி வழங்கியதால் பெருமைப்பட்டார்கள்.
ஒரு முறை இன்ஃபோஸிஸ் நிறுவனர் திரு நாராயணமூர்த்தி அவருக்கு வாழ்நாள் சாதனை விருதை அளித்தார். விருதை அளிப்பதற்கு முன்னர் அவர் காலில் விழுந்து அவரைக் கும்பிட்டு விட்டு வழங்கினார். இப்படிப்பட்ட அபாரமான மனிதரைத் தான் கண்டதே இல்லை என்றார் அவர்.
பங்குதாரர்களுக்கு லாபம்: நிறுவனங்களின் தலைமைப் பொறுப்பில் இருப்பவர், நிறுவியவரின் வாரிசு என்றாலும் கூட நிறுவனத்தில் முதலீடு செய்துள்ள ஷேர் ஹோல்டர்கள் எனப்படும் பங்குதாரர்களுக்கு அதிக லாபத்தைத் தர வேண்டும் என்பதில் அதிக முனைப்புள்ளவர் டாட்டா. இதற்கு எடுத்துக்காட்டாக ஒரு சுவையான சம்பவத்தைக் கூறலாம்.
2005-ம் ஆண்டு. ஜூலை மாதம் அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜார்ஜ் புஷ் அவர்களின் அழைப்பிற்கிணங்க இந்திய பிரதமர் மன்மோகன் சிங் அமெரிக்க விஜயத்தை மேற்கொண்டார்.
பிரதம மந்திரியின் இந்தப் பயணத்தையொட்டி அமெரிக்காவின் மிகப்பெரும் நிறுவனங்களில் பத்து நிறுவனங்களின் தலைவர்களும் இந்தியத் தொழில்துறையில் மிகப் பெரும் பத்து நிறுவனங்களின் தலைவர்களும் கூடிப் பேசி உலகத் தொழிலபதிர்களின் மன்றம் ஒன்றை அமைப்பதற்கான முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது.
அமெரிக்காவின் பெரிய நிறுவனங்களான பெப்ஸி, ஜெராக்ஸ், ஹனிவெல்,ஜேபி.மார்கன், சேஸ் உள்ளிட்ட பத்து நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் ஒரு புறமும், இந்திய அணியில் ரத்தன் டாட்டாவைத் தலைவராகக் கொண்டு முகேஷ் அம்பானி. கிரண் மஜும்தார், நந்தன் நீல்கேணி, அஷோக் கங்குலி உள்ளிட்ட பத்து நிறுவனங்களின் தலைவர்கள் மறுபுறமும் ஒருங்கே திரண்டனர்.
அமெரிக்காவில் வாஷிங்டனில் உள்ள இந்திய தூதரகம் சுறுசுறுப்பானது. இந்திய தொழிலதிபர்கள் தங்குவதற்காக நல்ல ஹோட்டல் அறைகளை அது தேர்ந்தெடுத்தது. ரத்தன் டாட்டா தங்குவதற்காக வாஷிங்டன் டி.சி.யில் உள்ள மிகப் பெரும் நட்சத்திர ஹோட்டலான வில்லார்ட் இண்டர் காண்டினெண்டல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது. ஆப்ரஹாம் லிங்கன் உள்ளிட்டோர் தங்கியதால் சரித்திர பிரசித்தி பெற்ற இடம் இது.
இங்கு ரத்தன் டாட்டா தங்க இடம் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. அவர் தனது சூட்கேஸை தானே எடுத்துக் கொண்டு வர, அறையில் நுழைந்து இந்திய தூதரகத்தினரைப் பார்த்து புன்சிரிப்புடன் ஜெய்ஹிந்த் என்றார். அனைவரின் நலனையும் விசாரித்தார்.
மறுநாள் காலை அவரை உரிய இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல பணியாளர்கள் சென்ற போது அவரை அவரது அறையில் காணோம். அவரது உடைமைகள், பெட்டிகள் எதையும் காணோம். கலவரம் அடைந்த அனைவரும் நேரடியாக நட்சத்திர விடுதியின் வரவேற்பாளரிடம் ஓடினர். திடுக்கிட்ட அவர்களது கவலையை வில்லார்டின் பொது மேலாளர் போக்கினார்.
முதல் நாள் இரவு டாட்டா தங்களை அணுகி அந்த பிரமாண்டமான சூட் தனக்கு வேண்டாம் என்றும் ஒரு சிறிய சிங்கிள் அறை போதும் என்றும் கூறவே அவரது வேண்டுகோளுக்கிணங்கி ஒரு சிறிய அறை ஒதுக்கித் தரப்பட்டது என்று கூறினார்.
அனைவரும் அந்த அறைக்கு விரைந்தனர். அங்கே புன்சிரிப்புடன் தயாராக இருந்தார் டாட்டா. ஏன் அப்படி அவர் அந்த சிறிய அறைக்கு மாறினார் என்று கேட்கப்பட்ட போது, அவர் கூறிய பதில் இது: "என்னால் ஏற்பட்ட அசௌகரியத்திற்கு மிகவும் வருந்துகிறேன். ஆனால் இந்த பிரம்மாண்டமான சூட்டிற்கு ஆகும் செலவை என்னால் நியாயப்படுத்த முடியாது. எனது கம்பெனியின் பங்குதாரர்களுக்கு பதில் சொல்ல வேண்டியவன் நான். எனக்கு இந்த ஆடம்பரச் செலவு ஆகாதே!".
இந்த பதிலால் அனைவரும் பிரமித்தனர். அவரது உயரிய நேர்மை, சிக்கனம், எளிமை, நிறுவனத்தின் பங்குதாரர்களுக்கு அதிக லாபத்தொகையைத் தர வேண்டும் என்னும் அவரது உறுதி ஆகிய அனைத்தையும் சுட்டிக் காட்டிய இந்த சம்பவம் அனைவர் மனதிலும் நல்ல ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
இசை ரசனை: பிரபலமான பாகிஸ்தானிய பாடகர்களான ஜோஹப் ஹாஸனுக்கும் அவரது சகோதரிக்கும் ஒரு இன்ப அதிர்ச்சியைத் தந்தவர் டாட்டா.
ஒரு நாள் அவர்கள் இல்லத்திற்கு ஒரு தொலைபேசி அழைப்பு வந்தது. அவர்களைச் சந்திக்க ரத்தன் என்பவர் வரலாமா என்று. இன்று வேண்டாம் வெள்ளிக்கிழமை வரட்டும் என்றார் அவர்களது அம்மா.
வெள்ளிக்கிழமை கம்பீரமான ஒருவர் அவர்கள் இல்லத்திற்கு வந்து எனக்கு ஒரு இசை ஆல்பத்தை நீங்கள் தயாரிக்க வேண்டும். நான் அதற்கான ஒப்பந்த ஆவணத்தை ஒருவரிடம் அனுப்புகிறேன். நன்றாகப் படித்துப் பாருங்கள். அம்மாவிடமும் கேட்டு சம்மதம் தெரிவியுங்கள்" என்றார் எளிமையாக அந்த மனிதர்.
அவர் யார் என்று தெரியாத இளம் பாடகர்கள் மற்றவர்களிடம் ரத்தன் யார் என்று விசாரித்தனர். கிடைத்த பதில் அவர்களைத் தூக்கிவாரிப் போடச் செய்தது. வந்தவர் மாமனிதர் ரத்தன் டாட்டா!
தாஜ்ஹோட்டலில் ஒரு விழாவில் சிபிஎஸ் இந்தியா என்ற டாடா குழும கம்பெனிக்காக இசை ஆல்பம் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ஒரே நாளில் உலகப் புகழ் பெற்று விட்டனர் பாகிஸ்தானிய பாடகர்கள்.
அவர்களை ஒரு நாள் விருந்துக்கு அழைத்தார் டாட்டா. பெரிய மாளிகைக்குச் செல்லப் போகிறோம் என்று நினைத்து வந்த அவர்கள் இரண்டு பெட் ரூம் வீட்டில் எளிமையாக அவர் வசிப்பதைக் கண்டு வியந்தனர்.
உலகிற்கு நட்சத்திர ஹோட்டலைத் தந்தவர் தனக்கெனத் தேர்ந்தெடுத்தது ஒரு சிறிய குடியிருப்புப் பகுதியையே.
அவரது நகைச்சுவை:
வாழ்வில் நகைச்சுவைக்குத் தனி இடம் கொடுத்தவர் அவர். அவரது புகழ் பெற்ற மொழிகளாகச் சொல்லப்பட்டதில் ஒன்று இது: "நான் சரியான முடிவுகளை எடுப்பதில் நம்பிக்கை கொண்டவன் அல்ல; நான் முடிவுகளை எடுப்பேன்; அவற்றைச் சரியானதாக ஆக்குவேன்."
இதைப் பற்றி ஒரு பெண்மணி அவரிடம் பெரிய கூட்டத்தில் கேட்க அவர், " இது எனது வார்த்தைகளே அல்ல; இது நான் ஃபேஸ்புக்கிலும் ட்விட்டரிலும் படித்தவை தான்" என்றார். அரங்கமே குலுங்கி நகைத்தது. ஒளிவுமறைவின்று உள்ளதை உள்ளவாறு சொல்வார் அவர்.
அவரது பொன்மொழிகளில் சில:
நீங்கள் வேகமாக நடக்க விரும்பினால் தனியாக நடந்து செல்லுங்கள். நெடுந்தூரம் செல்ல வேண்டுமென்று விரும்பினால் மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து நடந்து செல்லுங்கள்.
இரும்பை எதாலும் அழிக்க முடியாது, ஆனால் அதன் துருவால் அதை அழிக்க முடியும். அதே போல ஒருவரை யாராலும் அழிக்க முடியாது, ஆனால் அவரது அணுகுமுறையும் மனக் கருத்துக்களும் அவரை அழிக்க முடியும்.
டாட்டாவைப் பற்றி அவருடன் பழகியவர்கள் பல்வேறு விதமான அவரது பண்புகளை தங்களது பார்வையில் தெரிவித்துள்ளனர்; தெரிவித்து வருகின்றனர்.
அவர் ஒரு மிகப்பெரும் தொழிலதிபர். பேச்சாளர்; நிர்வாகத்திறமை கொண்டவர்; அடித்தளத் தொழிலாளர்களுடன் பழகுபவர். விமானி. தேசபக்தர். இசைப்பிரியர். சமூக சேவை செய்பவர்; கொடையாளி; விளம்பரம் விரும்பாதவர். ஏராளமான விருதுகளைப் பெற்றவர். விலங்குகளின் நண்பர். சிறந்த மனிதாபிமானி. இப்படிச் சொல்லிக் கொண்டே போகலாம்.
தோன்றிற் புகழொடு தோன்றுக என்றார் திருவள்ளுவர்.
புகழொடு தோன்றி புகழுக்கு ஒரு இலக்கணம் வகுத்தார் ரத்தன் டாட்டா. வாழ்வாங்கு வாழ்ந்தார் அவர்.
அவரை எந்த இடத்தில் வைப்பது?
இதற்கும் வள்ளுவரே பதில் சொல்கிறார்.
"வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வானுறையும்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்"
- அண்ணாச்சி வியாபாரத்தைக் கவனிக்கத் தொடங்கினார்.
- சற்று நேரம் மவுனமாக இருந்து பாருங்கள். உங்கள் செவிகள் கூர்மையாகும்.
'நாம் இன்று என்ன நிலையில் இருக்கின்றோமோ, அந்நிலையை நமக்கு அளித்தது நமது எண்ணங்கள்தான். நமது இன்றைய நிலை நமது எண்ணங்களால் ஆக்கப்பட்டிருக்கிறது.'
-புத்த பகவான்
அது ஒரு நீண்ட தெரு. அந்தத் தெருவின் எல்லையில் ஒரு பலசரக்குக் கடை. நிறைய வாடிக்கையாளர்கள். கடைக்கார அண்ணாச்சி மிகவும் கெட்டிக்காரர்.
காலை ஆறு மணிக்குக் கடையைத் திறந்துவிடுவார். இரவு பத்து மணிவரை அதே உற்சாகமான உழைப்பு. அந்தக் கடையின் பக்கவாட்டில் உள்ள சுவரை ஒட்டி, நான்கு புறமும் கம்பு நட்டி தென்னங்கீற்றினால் கூரை வேயப்பட்ட ஒரு சிறிய குடில். அதில்தான், காலியான அட்டைப் பெட்டிகள் மற்றும் கடைக்குரிய சில பொருட்களைப் போட்டு வைத்திருப்பார் அண்ணாச்சி. அந்தப் பகுதியைச் சார்ந்த ஏழெட்டு இளைஞர்களுக்கு அந்தக் குடில்தான் சரணாலயம்.
அவர்களில் பாதிபேர் கல்லூரிப் படிப்பை முடித்தவர்கள். மீதி நபர்கள் படிப்பைப் பாதியில் விட்டவர்கள். நாள்முழுக்க அவர்களின் பொழுதுபோக்கு அந்தக் குடிலில்தான்.
காலை பத்து மணிக்கெல்லாம் வீட்டிலிருந்து வந்துவிடுவார்கள். ஒரே அரட்டைக் கச்சேரி. மதியம் ஒரு மணிக்குச் சாப்பிடச் செல்வார்கள். மீண்டும் மூன்று மணிக்கு வந்துவிட்டால், இரவு கடை மூடும் வரை அங்குதான். சிகரெட், முறுக்கு, சர்பத் என ஒவ்வொருவராக அடுத்தடுத்து வாங்கிக் கொண்டிருப்பார்கள். சம்பாதிக்காமலேயே பெற்றோரின் உழைப்பைச் சுரண்டும் ஊதாரிப் பிறவிகள்.
கையில் காசில்லை என்றால், அண்ணாச்சியிடம் கடன்சொல்லி வாங்குவார்கள். அவர்கள் அங்கு வருவதும், நாள்முழுக்க உட்கார்ந்து அரட்டை அடிப்பதும் அண்ணாச்சிக்குக் கொஞ்சமும் பிடிக்கவில்லை. தடுக்கவும் முடியவில்லை. அவ்வப்போது மறைமுகமாகச் சொல்வார். ஆனால் எடுபடாது.
வாடிக்கையாளர்கள் அதிகம் வராத மத்தியான வேளைகளில், கடைக்கு வெளியே வந்து காற்றாட சிறிது நேரம் உட்கார்ந்திருப்பார். அவர் பேச வாய்திறந்தால், 'அறிவுரை வேண்டாம் சாமி' என்று அந்த இளைஞர்கள் தங்கள் காதுகளைப் பொத்திக் கொள்வார்கள்.
அன்று வழக்கம்போல் இளவட்டங்களின் கூடுகை. அரட்டை. அண்ணாச்சிக்குச் சங்கடமாக இருந்தது.
அப்போது அவர்களில் ஒருவன், 'அண்ணாச்சி, கிங்ஸ் ஒரு பாக்கெட் குடுங்க. இப்ப காசு இல்ல. கடன் கணக்குல எழுதிக்கோங்க' என்றான்.
அந்நேரம் மளிகைப் பொருட்கள் வாங்க வந்த ஓர் இளம்பெண், தனக்கு வேண்டிய பொருட்களைப் பட்டியலிட அண்ணாச்சி விறுவிறு என்று எடுத்து வைத்தார்.
அந்த இளைஞன் மீண்டும், 'அண்ணாச்சி கிங்ஸ் ஒரு பாக்கெட்' என்றான்.
'ஏற்கனவே கடன் நிறைய இருக்கு' என்று சொல்லிவிட்டு, அந்தப் பெண் வாங்கிய பொருட்களுக்கான விலையை மடமடவென மனதிற்குள்ளேயே கணக்கிட்டு மொத்த தொகையைச் சொன்னார் அண்ணாச்சி.
தன்னுடைய மானத்தை வாங்கிவிட்டாரே என்ற கோபம் அவனுக்கு. அந்தப் பெண்ணின் முன் அவரை அவமானப்படுத்திவிட எண்ணினான். கேலிச் சிரிப்புடன் கேட்டான்.
'அண்ணாச்சி, மூணாம் வகுப்புக்கூட படிக்காமலேயே, இப்படி பட்பட்னு கணக்குப் போடுறீங்களே. எங்களை மாதிரி படிச்சி பட்டதாரி ஆகியிருந்தா இப்ப எப்படி இருப்பீங்க?'
'உங்களை மாதிரி சிகரெட் கடன் வாங்கிட்டு இருப்பேன்' என்று நறுக்கென பதிலளித்தார் அண்ணாச்சி.
அந்த இளைஞன் வெட்கத்தில் திக்குமுக்காடினான். பொருட்களை வாங்கிய அந்த இளம்பெண் 'க்ளுக்' என்று சிரித்தபடி சென்றாள். இளைஞர்கள் முகத்தில் ஈயாடவில்லை.
அவர்கள்முன் அண்ணாச்சி கம்பீரமாக நின்றார். நக்கலாகக் கேள்வி கேட்ட அந்த இளைஞனின் தோளைச் செல்லமாகத் தட்டினார்.
'தம்பி, நானும் உங்களை மாதிரி வாலிப வயசைக் கடந்து வந்தவன்தான். எங்க அய்யா ஒரு சாதாரண விவசாயி. நான் ரொம்ப படிக்கலேன்னாலும் பத்து வரை படிச்சிருக்கேன். அதுக்கு மேல படிக்க வசதியில்ல. ஆனா நான் சோர்ந்து போகல. விவசாயத்துல கவனம் செலுத்தினேன். ஒரு பொழுதையும் வீணடிக்காம கடினமா உழச்சேன். இப்ப எங்க கிராமத்துல எனக்குப் பத்துப் பதினைஞ்சி ஏக்கர் நிலம் இருக்கு. விவசாயம் நடக்குது.
என் புள்ளைங்க படிப்புக்காக இந்த ஊருக்குக் குடிவந்தோம். மளிகைக்கடை ஆரம்பிச்சேன். நேர்மையான வியாபாரம். கவுரவமான வாழ்க்கை. பத்து பைசா யார்கிட்டேயும் கடன் வாங்கினதில்ல. காலத்தின் அருமையையும் நம்மோட நிலைமையையும் நாம உணர்ந்தாதான் வாழ்க்கையில் முன்னேற முடியும். தன்னை உணராதவனை இந்த உலகம் ஒதுக்கித் தள்ளிடும்' என்று சொல்லிவிட்டு, அண்ணாச்சி வியாபாரத்தைக் கவனிக்கத் தொடங்கினார்.
அந்த இளைஞர்கள் எதுவும் பேசாமல், அங்கிருந்து கலைந்து சென்றனர்.
தன்னை உணர்தலே வாழ்க்கையை அர்த்தமுள்ளதாக்குகிறது. தன்னை உணர்ந்தவன், தன் பலம் பலவீனம் இரண்டையும் அறிவான். தன் கடமைகளை அறிவான். அவன்தான் காலத்தைப் பயன்படுத்திக் கொண்டு கரையேறுகிறான்.
'தன்னை உணர்தல்' என்றால், ஞானியர்க்கு உரிய விஷயம் என்று சிலர் எண்ணிக் கொள்கிறார்கள். அப்படி ஒன்றும் அல்ல. நம்மைப் பற்றிய ஒரு தெளிவு. அவ்வளவுதான், தன்னை அறிதல்.
இன்று பலரின் வாழ்வில் எப்போதும் போராட்டம். வாய்திறந்தால் சலிப்பான வார்த்தைகள். எதிர்மறையான சிந்தனைகள். அப்படி ஆகிவிடுமோ இப்படி ஆகிவிடுமோ என்ற பயம். காரணம் என்ன? அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே புரிந்து கொள்ளவில்லை என்பதுதான்.
லோன் கிடைக்கிறது என்பதற்காக இரண்டு கார்களை வாங்கி, வீட்டின்முன் நிறுத்துவதில் என்ன பெருமை. முதலில், அவற்றிற்கான தேவை இருக்க வேண்டும். கடனைச் செலுத்துவதற்குப் போதுமான வருமானம் வேண்டும். பராமரிப்பதற்கு வசதிகள் வேண்டும். எவ்வித சிந்தனையுமின்றித் தன்போக்கில் எதையாவது செய்கின்றவன் எப்போதுமே பிரச்சனைகளுக்குள் இருக்கின்றான்.
சிலர் முடிவெட்ட சலூனுக்குப் போனால், வேலை முடிந்ததும் வீட்டிற்குத் திரும்ப மாட்டார்கள். ஒவ்வொரு பத்திரிகையையும் வரிவிடாமல் வாசிப்பார்கள். வருவோர் போவோரிடமெல்லாம் அரசியல் பேசுவார்கள். வீட்டிலிருந்து போன் வந்த பிறகுதான், 'அய்யோ, ஆபீசுக்கு கிளம்பணுமே' என்று தலைதெறிக்க ஓடுவார்கள். அவர்கள் காலத்தைப் பற்றிய உணர்வு இல்லாதவர்கள்.
தம்மைப் பற்றிய தெளிவு இருப்பவர்களுக்குதான் கால நேரத்தைப் பற்றிய உணர்வு இருக்கும். வாழ்க்கையில் தோல்வியுற்றுத் துவண்டு கிடப்பவர்களிடம் பேசிப் பாருங்கள். எந்தவித பிரக்ஞையுமின்றி உளறிக் கொட்டுவார்கள்.
தன்னை அறியாதவன் நாலு பேருக்கு ஆலோசனை சொல்லத் தொடங்கினால் எப்படி இருக்கும்! அப்படிச் சிலர் இருக்கிறார்கள். பிரச்சனை எழுகிற இடங்களில் 'ஆலோசனை சொல்கிறேன் பேர்வழி' என்று நுழைந்துவிடுவார்கள். வாய்க்கு வந்ததை எல்லாம் அள்ளித் தூவி, பிரச்சனையை நான்கு மடங்காக்கிய பின்னர்தான் கிளம்புவார்கள். அவர்களின் வாழ்க்கையைக் கொஞ்சம் உற்றுப் பார்த்தால் தெரியும். அவர்கள் ஒன்றிலுமே தேறாதவர்கள் என்கிற உண்மை.
'ஆலோசனை' என்பது இன்று மிகப்பெரிய வியாபாரம். ஆளாளுக்குக் களத்தில் இறங்கிவிடுகிறார்கள். வேறு வேலை ஏதும் கிடைக்கவில்லையா, இதுதான் தொழில். ஆனால், அது எத்தனை ஆபத்தான விஷயம்!
அடிப்படை ஞானம் அவசியம். நம்மை நாம் உணர்வதுதான் அடிப்படை ஞானம். அந்தத் தெளிவு நமக்கு இருக்குமெனில், அதுதான் மிகப்பெரிய பலம். ஆலோசனைக்காக யாரிடமும் போய் நிற்க வேண்டிய அவசியம் இருக்காது.
நாம் என்ன நிலையில் இருக்கின்றோம் என்பதை, மற்றவர்கள் சொல்லி நாம் அறிவது அவமானம். அதற்கு இடம் கொடுத்துவிட்டால், அவர்கள் நம் தலைமீது ஏறி உட்கார்ந்துவிடுவார்கள். அந்த ஆபத்தைத் தவிர்ப்பதற்குதான் அடிப்படை ஞானம் நமக்கு அவசியமாகிறது.
ஞானியர் யார்? வானத்தில் இருந்து வந்தவர்களா? இல்லை! நம்மைப்போல் இம்மண்ணில் பிறந்தவர்களே. ஆனால், தங்களை உணர்ந்தவர்கள். வாழ்வின் சூட்சுமங்களை அறிந்தவர்கள். அந்தத் தெளிவும் புரிதலும் இருக்குமெனில், நாமும் ஞானியர் அல்லவா!
புகழ்மிக்க ஒரு ஜென் குரு போதித்துக் கொண்டிருந்தார். அவரின் சீடர்களும் பல்வேறு பகுதிகளில் இருந்து வந்திருந்த மக்களும் அங்கு கூடியிருந்தனர். அவர்கள் அனைவரும் மிகுந்த கீழ்ப்படிதலுடன் அமர்ந்து, குருவின் போதனையைக் கேட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.
ஒரு குறும்புக்காரன் திடீரென எழுந்து நின்றான். 'கிழவரே, உமக்கு மரியாதை கொடுப்பவர்கள் வேண்டுமானால், உங்கள் பேச்சுக்குக் கீழ்ப்படிந்து நடக்கலாம். ஆனால், மரியாதை என்றாலே என்னவென்று எனக்குத் தெரியாது. என்னை உங்களால் கீழ்ப்படிய வைக்க முடியுமா?' என்று திமிருடன் கேட்டான்.
'முடியுமே! இப்படி அருகில் வாருங்கள், செய்து காட்டுகிறேன்' என்று நிதானமாகச் சொன்னார் குரு.
அவன் எழுந்து அருகில் வந்தவுடன், 'இப்படி நேராக வாருங்கள்' என்றார். நேராக வந்தவுடன், 'இப்படி வலதுபுறம் வாருங்கள்' என்றார். அவன் வலதுபுறம் வந்ததும், 'இடதுபுறம் வாருங்கள், செய்து காட்ட வசதியாக இருக்கும்' என்றார்.
அவன் இடதுபுறம் வந்ததும், 'நான் சொல்வதைக் கேட்டு அப்படியே கீழ்ப்படிந்து நடக்கிறீர்களே. நல்லது, போய் அமர்ந்து போதனையைக் கேளுங்கள்' என்றார் குரு.
கூட்டம் கைகொட்டிச் சிரித்தது. அவன் தன்னை உணர்ந்தான். கர்வம் அழிந்தது.
ஒழுக்கம் என்பது திணிக்கப்படுவதல்ல. அது ஒருவனின் தன்னுணர்வில் இருந்து எழுவது. அந்த விழிப்புணர்வுடன் செயல்படுகின்றவன், செய்வது எதுவோ அது சரியானதாகத்தான் இருக்கும். ஏனெனில், தன்னுணர்வோடு இருப்பவன் தவறு செய்ய மாட்டான்.
சற்று நேரம் மவுனமாக இருந்து பாருங்கள். உங்கள் செவிகள் கூர்மையாகும். பார்வைகள் புதுவிடியல்போல் தெளிவாகும். தன்னுணர்வு பளிச்சிடும். உங்கள் வாழ்க்கை மேன்மையுறும்.
- உள்ளூர் செய்திகள்சென்னைஅரியலூர்செங்கல்பட்டுகோயம்புத்தூர்கடலூர்தர்மபுரிதிண்டுக்கல்ஈரோடுகாஞ்சிபுரம்கள்ளக்குறிச்சிகன்னியாகுமரிகரூர்கிருஷ்ணகிரிமதுரைமயிலாடுதுறைநாகப்பட்டினம்நாமக்கல்நீலகிரிபெரம்பலூர்புதுக்கோட்டைராமநாதபுரம்ராணிப்பேட்டைசேலம்சிவகங்கைதஞ்சாவூர்தேனிதென்காசிதிருச்சிராப்பள்ளிதிருநெல்வேலிதிருப்பத்தூர்திருவாரூர்தூத்துக்குடிதிருப்பூர்திருவள்ளூர்திருவண்ணாமலைவேலூர்விழுப்புரம்விருதுநகர்